萧娴：女书家第一人

中国封建制度几千年,男尊女卑,宣扬“女子无才便是德”的歪理,剥夺女性展示才华的可能性。其间虽出现过武则天、梁红玉、李清照这些足以压倒须眉的奇女子,不仅少而又少,还总被侧目而视。直至孙中山鼓吹推翻帝制,女权思想才随着民主思想而觉醒。一时之间,涌现了成批的杰出女性,如革命家秋瑾、何香凝、宋庆龄;作家冰心、凌叔华、石评梅;画家张玉良,等等。     

对我国一些民间女权活动的思考

在新的历史阶段,我们应更加客观理性地开展女权活动,运用多种手段,保障女性在政治、经济、文化、社会和家庭生活等各方面的权利,建立一个男女平等、人人平等的和谐社会。本文针对民间女权活动中存在的问题进行了分析,并提出了可行性的对策和建议。     

满族文化源头的性别叙事——以满族说部《天宫大战》、《东海窝集传》为例

满族具有久远而深厚的口头文学传统,满族说部是满族先民创造并流传下来的具有丰厚文化积淀的非物质文化遗产,再现了满族先民们在漫长的历史进程中的文化景观和心灵密码,保留了大量的关于"人类童年时期"的文化记忆.本文以满族说部中的<天宫大战>和<东海窝集传>为研究对象,运用性别文化的阐释方法,探寻满族先民文化源头的性别叙事模式及其文化内涵.     

19世纪30年代末美国有关女权的争论

19世纪30年代末,以美国妇女普遍参与废奴运动为导火索,美国人就女权问题第一次进行了一场公开辩论,这是该国的保守势力与女权主义者之间在历史上的第一次正面交锋.这场辩论围绕妇女的角色定位和职责范围展开.美国历史上妇女们第一次公开掌握了有关这个问题的话语权,站在自己的立场对男性划定的“妇女领域”作出自己的界定,拓展了美国妇女社会活动和社会职责的范围,在思想上和策略上为19世纪40年代末美国女权运动的兴起奠定了思想和舆论基础,培养了女性领导人.     

从女权社会主义看和谐社会的构建

女权社会主义是当前西方社会主要的政治思潮之一,其争取彻底实现男女之间的性别平等的理论主张,对构建社会主义和谐社会有重要意义。但目前我国仍然存在男女不平等的现实,阻碍了和谐社会的构建。男女双方只有互相取长补短,建立平等合作的两性关系,才能真正实现妇女解放,切实推进社会主义和谐社会的进程。     

乌克兰女权组织费曼

费曼（FEMEN）是乌克兰知名的妇女运动组织,目前成员约有300人,多为18—20岁的女大学生,雄心勃勃地计划建成欧洲最大、最有影响力的女权团体。她们以身体作为政治抗争的武器,这种出位行为招致不少争议。但费曼的创办人认为,唯一让她们的诉求被听见的方法,就是“脱掉衣服”     

女权：无可奈何花落去——《诗经》婚恋悲剧的社会原因

《诗经》的婚恋悲剧,多是追求自由与专一的悲剧,这其中固然有礼制的原因,但并非是最根本的。西周以来的嫡长子继承制,使女性失去了拥有基本权利的经济基础,从而导致男权凌驾于女权之上,进而演化成整个社会的男权集体无意识。女子的婚恋悲剧就是由于女权被男权剥夺而导致的。     

鲜卑公主的婚姻之死

北魏以来,为了胡汉融合,鲜卑公主纷纷嫁入被征服的汉族门阀。然而。草原母系文化的遗存,使公主们的女权意识依然高扬。而驸马们在中原儒家文化的熏陶下,则男权至高,于是,在这样的婚姻中,冲突竟不可避免。1500年前。魏孝文帝一厢情愿的亲汉革命,难道是场汉化的歧路？     

“天女”的演变

吉祥天女节讲述的是：从藏传佛教和城市守护女神如何变为“美神和爱神”的故事。发展至今,这个故事至少包含了一种意义：“由广及一个宗教和城池的安危,具体化为女性的客颜祈求,甚至是女权意识的自主展示。”