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本文以动物分类知识为线索考证了19世纪下半叶在华传教士编撰的多部动物学文献的底本。在此基础上,本文分析了诸文献反映了何种发展水平的西方动物科学,并总结了传教士在华传播西方动物学的特点和规律。本文认为,传教士的动物学文献向中国输入了1859年以前较为先进的西方动物学知识,但对于1859年后受到进化论影响的动物分类体系没有任何介绍。传教士长期作为传播西方动物知识的唯一渠道,导致在进化论影响下产生的自然分类法没能更早传入中国。 相似文献
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孙中山是现代中国民族和民主革命的先驱,青年时期求学于檀香山,后在香港专攻医学,在海外先后建立兴中会、同盟会等革命团体,与外国人多有联系。百余年来,从外国友人、在华游历家、传教士到现当代的历史学研究者,在不同学术层面对孙中山进行个案研究,并受政治、社会与学术变迁的影响而呈现不同的发展阶段。从研究主体来看,其研究者经历了从情感自发到学术自觉的身份转变;就研究内容而言,其成果彰显出从描述历史到研究社会科学化的学术流变。重视史料的挖掘与整理、注重西方各国学术成果的推介、关注学术动态并强调域外学术交流,是呈现这一学术流变的根本原因。 相似文献
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人物简介塞尔焦·马塔雷拉,1941年生于意大利西西里岛,罗马德智大学毕业,最高法院大法官,2015年1月当选意大利总统。2015年2月3日,马塔雷拉(中)就任总统后检阅仪仗队。他来自西西里岛,哥哥当年挨8枪身亡74岁的法官马塔雷拉,4年来几乎每天都在欣赏总统府奎里纳尔宫的风景。他工作的意大利最高法院,离总统府只有一步之遥。2015年2月3日,他以新任总统的身份走进了奎里纳尔宫,将在那里完成7年任期,待到81岁。 相似文献
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位于巴黎的法国国家图书馆与汉学研究所等14家单位藏有大量满文文献,其中不乏满文珍本与传教士的著述文献。对法藏满文珍本及传教士著述文献的整理与研究,不仅可以拓展满文文献的研究领域,而且对于熟悉法国的满学研究和汉学史发展历程具有重要意义。 相似文献
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西藏芒康山区的盐井,以其沿传数百年的古老晒盐工艺和宏伟壮观的盐田,形成独特的历史地理学,而这里信仰藏传佛教的纳西人群与皈依天主教的藏族人群同住一室,彼此包容的奇景,更使盐井成为这个纷争不断的世界上最为独特的人文地域。 相似文献
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薄复礼1897年生于英国曼彻斯特镇,十岁时就向往中国。1922年,薄复礼作为传教士来到中国,经香港、上海、重庆,来到贵州,先后在遵义、贵阳、旧州、镇远、盘县等地传教。1951年6月10日,在贵阳与瑞士籍女教士露茜结为夫妻。1954年10月1日在贵州黄平县被萧克将军率领的先遣长征的红六军团扣留,此后,他跟随这支队伍一起长征了十八个月又十二天,途经贵州、湖南、云南等省的许多地方,于1956年4月12日在昆明近郊被释放。薄复礼在贵州生活了20多年,1952年离开了盘县,他当时的感受是：“说心里话,要我们这些人身体离开中国,还比较容易办到,而要我们从心里忘掉中国那是很难的。”后来,他们夫妇又到老挝一个叫巴色的小镇传教。1966年露西在巴色病逝,1967年薄复礼已是年过古稀,独自返回了英国居住。 相似文献
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贵阳北天主堂,位于和平路。
天主教1781年就已传入贵阳,是年底,中国祖父孙本笃从四川来贵阳传教,至1798年,贵阳信奉天主教的教徒已有上百人,教徒集银92丙,在猫猫巷买了一所房屋作集会念经和接待神父的地方,这就是贵阳称为“天主堂”的第一所房屋。 相似文献
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西方传教士来华传教的过程,也是近代西方医疗卫生观念和制度在中国传播和发展的过程。当资本主义的浪潮席卷西方并猛烈冲击东方的时候,近代来华传教士充当了打破中国传统医药文化的急先锋。在西方殖民主义侵略扩张的背景下,一方面,他们向古老的中国展示了建立在西方工业文明基础上的医药卫生观念和制度的先进性,引起了先进中国人学习西方的热潮;另一方面,他们又极力向衰弱的中国灌输其医药卫生的观念和价值,并导致了中西医文化的冲突。伴随着近代中国经济、政治和文化的现代化转型,结果是封闭、排外、保守且具有较强内聚力的中华医药体系逐渐走向世界,并且相对先进的西方医药卫生观念和制度也逐渐被中国人所理解并接受。中西医文化开始走向融合,并由此促进了中国卫生事业现代化的启蒙。 相似文献
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在四大发明提出之前,西方好多人只知道中国有火药、印刷术、指南针三大发明。后来,来华传教士、英国著名汉学家艾约瑟最先在上述三大发明中强烈要求增加造纸术这项“卓越的发明”,从此四大发明概念正式成型。 相似文献