排序方式: 共有32条查询结果,搜索用时 234 毫秒
1.
七月盛夏,穿行在河西走廊的山水间,是一种别致的体验。以前只见于书本上的种种风物和轶闻,好像一时间活了起来。上古帝王遣使西游,以重金求美玉,开通了西玉东输的孔道。数个世纪之后,沿着这条蜿蜒的玉石之路,天竺佛法越过葱岭,远渡流沙,东传入中土。随着弘法高僧的次第到来,小乘佛教和大乘佛教相继由北印度输入大月氏、安息、康居,再由此传入疏勒、莎车、于阗、子合等国。在经历了旷日持久的文化拉锯战之后,佛教终于在4世纪初年扎根中土。此时中国的北部,五胡十六国的历史刚刚拉开序幕,佛教初入华土的辉煌和喧嚣,恰好与这个充斥着“乱与篡”的时代彼此重叠。敦煌就在这个时刻登场了。 相似文献
2.
3.
大乘佛教宣称三世十方有无数佛,并由此将佛推向神话。佛教传入藏区青藏高原时,大乘佛教已成定势,在此基础上产生的藏传佛教自然拥有许多佛。特别是藏传佛教形成时期正是佛教金刚乘极盛时期,藏传佛教在其形成过程中充分吸收了佛教金刚乘教义,因而在藏传佛教中产生了庞大的佛、菩萨、护法神等佛教神像体系。 相似文献
4.
<正>从清宫造办处造办佛像、法器的整个流程来看,宫中的造佛机构实际上是由两部分组成,即中正殿和造办处。作为佛像的尊像与法器的铸造和加工,其宗教意义是最为重要的,所以喇嘛的参与是十分重要,这就是中正殿的作用,其次才是由造办处各作完成的纯技术加工。清宫六品佛楼造像代表了这一时期 相似文献
5.
佛教四大名山闻名遐迩,鲜为人知的是中国还有一座山——终南山,堪称佛教诸宗的祖山,大乘佛教九宗中有六宗祖庭集于此处。佛教进入中国初期,并没有宗派之分,而当佛教走人山川形胜的终南秘境,仰对峰峦、俯拾河溪,却体会出更多佛法的真味。山寺与山僧的修炼历程,即是终南山梵音响起的秘密。 相似文献
6.
菩萨菩萨,源于梵文菩提萨(土垂)的简略,其中菩提是“觉”,萨(土垂)指的是众生,所以意译有“觉有情”、“道众生”多种,在大乘佛教中是仅次于佛的第二类尊神。佛教认为,菩萨以修持大乘六度,即通过六种方 相似文献
7.
《华严经》全称《大方广佛华严经》,是大乘佛教的一部重要经典,在中国佛教发展史上有着重要的历史地位。《华严经》它虽不是华严宗的重要思想依据,但对后来宋明理学产生了重大影响。因此《华严经》对中国思想史的发展也起到过重大作用。 相似文献
8.
斗法,是《西游记》中最好看的情节。其实,一场场斗法好戏的背后,包含了僧侣吸引大众信赖佛法的良苦用心,更隐喻了一条入世间修行成佛的必由之道。为何斗法:信佛还是信外道?看谁的法力高《金刚经》是大乘佛教的根本经典,着重阐释了破除执着、不著于相的佛理。 相似文献
9.
安世高是中国汉译佛经的创始人。因其翻译的佛经多以小乘佛经为主,所以一般中国佛教史将其归入小乘学派。本文主要从时代背景、认知层次、称谓及僧传、来华译经等方面来论证安世高是一位大、小乘兼修的高僧。 相似文献
10.
本文开头提出了理解西夏文佛典史料的十条预置规则,希望能得到学界对这些初步规则的修正或者反驳。随后,根据从黑水城所出西夏佛典中收集的资料,本文提供了12世纪下半叶和13世纪初活跃在西夏佛教界的八个僧人的小传。最後,文章重新考虑了西夏帝师的问题,并且根据新近介绍的汉译藏传佛典《大乘要道密集》再次探讨了有关大乘玄密帝师的情况。 相似文献