试析夏商西周文化和冀西北、京津唐地区北方青铜文化的关系

夏商西周文化对冀西北、京津唐地区北方青铜文化格局的变迁具有重要影响.夏文化与这个地区的北方青铜文化存在间接的联系;商文化向北的扩张与收缩极大地冲击了这个地区原有的文化格局;西周文化对这个地区的文化渗透最终使得这个地区纳入了中原青铜文化区.     

试论夏商城市水利设施及其功能

本文就考古所见夏商城址内的水利遗存进行了分析,对夏商城市水利设施的种类、功能、渊源等相关问题进行了初步探讨。     

试论马桥文化与中原夏商文化的关系

夏商时期位于东南太湖地区的马桥文化,同中原夏商文化在文化内涵上存在着许多相关性,但在更深层次的思想、制度乃至政治关系上,马桥文化则还未纳入中原夏商王朝的势力范围内。尽管如此,夏商时期的马桥文化正处于太湖地区从良渚时期较为封闭的对外关系、到吴越文化时期全方位同外界进行交流的中间结点上,因此在太湖地区早期古文化对外关系的发展过程中,马桥文化处于一个承上启下的位置。     

二里头文化与夏商分界再探

二里头文化发展至第四期,二里头遗址在建筑遗迹、陶器、石器及青铜器等文化遗物方面均发生了显著变化,中原地区二里头文化遗址包含第四期遗存者数量明显减少,周边地区也几乎看不到二里头文化的影响。碳十四测年数据表明二里头文化四期上限不超过公元前1600。综合分析,二里头文化三、四期之间很可能为夏商之分界。     

“二里头五期”遗存分析及其相关问题

所谓“二里头五期”遗存,实质上是包含了不同年代、不同时期遗存的混合体,化性质与二里头化—至四期不同,属早商化。二里头二号宫殿的废弃、偃师商城小城之始建以及郑州商城开始进入最繁盛期的时间大体同步,均是在二里头四期(或先商第一段第Ⅱ组)与早商第二段第Ⅲ组之际,表明夏商分界当在此时。     

明末清初青花花觚鉴定

觚,新石器时代马家浜化遗址即有陶制品出土,其用途为酒器。夏商较流行,西周后逐渐减少。部分器型仿青铜礼器,多用作陪葬冥器。     

读《资治通鉴》随笔（四）

（汉成帝永始二年——前15年） 谷永为凉州刺史,奏事京师,讫,当之部,上使尚书问永,受所欲言。永对曰：“臣闻王天下、有国家者,患在上有危亡之事而危亡之言不得上闻。……夏商之将亡也,行道之人皆知之,晏然自以若天有日,莫能危,是故恶日广而不自知,大命倾而不寤（悟）……秦所以二世、十六年而亡者,养生泰奢,奉终泰厚也。     

《析〈偃师商城与夏商文化分界〉的研究脉络》一文方法之商榷

作为《偃师商城与夏商文化分界》 (简称《分界》)一文的作者 ,我们欢迎不同学术观点间的讨论和批评。惟《析〈偃师商城与夏商文化分界〉的研究脉络》并未就《分界》本文的研究思路做深入分析 ,也未举出《分界》思维混乱的证据 ,主要靠追溯几位作者已放弃的观点 ,便得出《分界》“研究脉络模糊不清”等断语。该文关于《分界》内容“不是考古学研究”、《分界》诸作者“是夏商同源论者”一类评判 ,同样缺乏事实依据 ,无法令人信服。我们认为 :在学术批评中 ,应当提倡实事求是的科学态度     

牛河梁遗址的上古祭祀文化观察

上古时期,祀与戎同被看作是"国之大事".作为军事斗争的戎,固然关系到国家或部族的存亡,而作为原始宗教的祀,却制约着社会生活的各个方面,就其广泛性、经常性和重要性而言,祀对古代社会造成的深远影响绝不在戎之下.夏商时期的先秦时代是如此,推想更早的新石器时代也必然存在着类似的情况.根据考古中揭示的一些现象,结合先秦典籍的有关记载,使我们有可能对上古祭祀活动的具体内容和形式进行探讨,然而在上个世纪的80年代之前,人们对此却知之甚少,直到辽西地区东山嘴、牛河梁等红山文化大型祭祀遗址被发现以后,情况才大为改观.     

城：夏商时期对自然资源的控制问题

本文主要从中心——周边系统相互关系的角度探讨了晋南地区两个商城的政治经济活动,特别是跨地域的控制和运输重要自然资源的问题,并认为聚落形态的变化尤其是城的兴衰,应从政治、经济系统的角度考察。在中国早期国家发展阶段,政治中心从周边地区掠取重要自然资源战略的改变,往往会影响人口的移动和城市的兴衰。