方志壮族特色的创新标杆——写在《武鸣县志》壮文版出版之际

2015年7月《武鸣县志》壮文版的率先公开出版,填补了广西无少数民族文字撰写的志书的空白,是广西地方志工作丰富地方文献、传承地方民族文化、彰显地方特色,真正从内容到形式的标杆性创新,成为我国人口最多的少数民族的本民族文字的第一部志书,也是少数民族人口最多的自治区的第一部民族文字志书,更是新中国新创少数民族文字的第一部志书,独具里程碑式现实意义和深远历史影响。     

海派画家“四大名旦”画集序

“五四”运动高举着“科学”和“民主”两面大旗,向封建文化堡垒发动了猛烈地进攻。影响所及,中国现代美术在新旧势力的较量中艰难起步并迅速发展起来。民国初年,由于清王朝的没落和“四王”主流派画家“摹古”、“复古”之风的影响,中国晚清的画坛出现了萧条、冷落的局面, 道路越走越窄,内容越来越空洞虚妄。这时的上海画坛,却出现了破格创新、欣欣向荣的繁荣景象。上海是新文化引入中国的主要途经。五口通商后,上海从小镇迅速发展成中国对外贸易中心。太平天国运动之后,不少江南地主及大户人家迁移到上海租界。这样上海又成为各种思想交汇     

笔记野史中的所谓“獞妇蓄蛊”

笔者故乡,在桂西北汉壮杂居区。幼年时大人们就经常告诫我们,说人壮族人家不可食东西,于壮乡路上见异物或草结之类不可手触、跨过,须以某术禳之,否则即会“中蛊”。据长辈说,壮族妇女中有不少人会“放蛊”,此种“蛊”是培养而成的,如何培养则不知。该“蛊”总要以血食为生．故养蛊者须放出害人．设若久未放出,则会在其自家作怪．云云。问中蛊者症状若何,     

山歌好比春江水——漫话广西壮乡山歌

广西,素来以山青水秀、奇山异石和能歌善舞的壮乡人民而闻名。在这片洒满热血的红土地上,远远不只有山水甲天下的桂林,还有山歌飘四方的刘三姐。     

伊岭岩的玩乐

伊岭岩风景区内有一座喀斯特岩溶洞,洞内步步是景,美妙绝伦,素有地下宫殿之美誉。洞外有座伊岭山寨,它以壮族唢呐、竹杠舞、山歌对唱、壮家作坊、壮家酒坊等吸引着游客,带您了解更多的壮族风情。     

田林县北路壮剧观众老龄化问题初探

北路壮剧,作为壮族的传统土戏,历史悠久,2006年入选国家非物质文化遗产名录。再一次大范围的引起了各方的关注。它的艺术传承已经出现了危机,观众老龄化、高龄化的特点非常突出;喜爱和关注北路壮剧的年轻人越来越少。文章探讨了北路壮剧观众的老龄化问题。     

广西壮剧：藏在深闺无人识

壮剧,一种民间传统戏剧形式,具有浓郁的民族风情和地方特色。     

探访神秘的黑衣壮

四月．一个偶然的机会,受中国民俗摄影协会的委派．我和北京的两个摄影师．北京电视台的两个摄像．一个工作人员组成的摄制小组踏入了被世人称为“神秘的那坡”的腹地．走马观花地探访了鲜为人知的“神秘的独特族群”——黑衣壮。     

广西南北壮族历史文化特点之异同及其成因

壮族是广西主要的世居民族之一,在中国民族历史上占有非常重要的地位。自1991年广西壮学学会成立起,才十几年的时间,壮学研究已取得了突飞猛进的发展,在语言文字、信仰、思想文化、经济、制度等领域,成果颇丰。然而,这些研究多着眼于整个壮族群体,而鲜有从地域划分的角度来分析壮族文化。实际上,根据语言、地域等的区别,广西的壮族可分成南壮、北壮。     

壮医药史简述

壮医药是壮族的传统医药,在先秦时期萌芽,经汉魏六朝的发展,于唐宋时期形成包括10多种医疗方法的壮医多层次结构,明清至民国时期进一步发展。20世纪80年代之后,广西对壮医药进行大规模的发掘整理研究,使壮医药在理论研究、人材培养和规范化标准化建设等方面都有较大发展。