假小子侯嘉澍

正"要上课了,要上课了!作业还没写完,怎么办?怎么办!"这是我的同桌侯嘉澍早晨上课前最常说的话。侯嘉澍是我们班不折不扣的假小子。爬墙头,捉虫子什么的,都有她一份。平时男孩子玩的打打杀杀游戏,也总能看到她胖乎乎的身影。但是一提到作业,她就一下子矮了一半。马上要上课了,看一下表,只剩三分钟了,但是侯嘉澍……我身不由己,担心地扭头看了她一眼。她正对着党海荣的作业本奋笔疾书。我开始帮她倒计时,40秒之后,她已经     

以“情”入文以“情”育人——浅谈初中语文课堂教学中的“情感教育”的落实

随着课程改革的深入，情感教育越来越受到人们的重视，特别在语文教学中表现的更加明显。教师在语文教学活动中，充分运用情感教育，引导学生用心审视文章的内在情感。才能让学生情动于衷，发之于外。导之以行，使学生在“情感”的熏陶下。完美自己的人生。那么如何对作品的情感内涵进行“挖掘”呢？     

衡山景观资源开发

衡山为中华五岳之一,著名宗教名山和旅游胜地。本文阐述衡山自然景观的形成,并从旅游的角度论证衡山具有独特的美学价值、丰富的科学与艺术内容、众多的旅游景目、优越的交通地理位置等优势,建议衡山风光资源开发必须遵循建设与保护相结合、自然景观与人文景观并重、美化和净化同步、社会效益与经济效益兼顾等原则。     

信阳红色旅游资源开发与利用探析

河南省信阳市深处大别山革命老区,具有丰富且独具特色的红色旅游资源,发展潜力巨大,前景广阔。本文就信阳红色旅游资源保护与利用展开讨论,分析其精神内涵,探究信阳红色旅游资源保护与利用的有效途径。     

敦煌所出《沙州伊州地志》的中古西域史地研究价值

S.367《沙州伊州地志》内容多渊源有自,透露了传世文献所不详的史事。此卷关于鄯伏陀事迹与其它文献比对,可以看出鄯善人迁入纳职的传说在唐代后期并没有凝固。蒲昌海地名在鄯善、伊吾重合的现象,应该与古代鄯善人迁移到伊吾的史实有密切关系。曹魏伊吾县在敦煌,不在伊州,故S.367《沙州伊州地志》言伊州“魏、晋无闻郡县”。     

申论子弹库帛书《四时》之四神——战国文献中四时四方神的“天神”“地祇”两系说

子弹库帛书《四时》中的四时神名应释为“青[阳]■”“未〈朱〉明■”“翏黄难”“■(湛)墨■”,与《尔雅·释天》的“青阳”“朱明”“白藏”“玄英”当属同一系统。它们源于天象,在神祇系统中当属“天神”,且已具有明显的阴阳五行色彩。以《吕氏春秋》等为代表的“句芒”“祝融”“蓐收”“玄冥”“后土”本是五行的职司之神(五官),也是“五祀”的祭祀对象,应属“地祇”。随着阴阳五行学说的发展,作为“地祇”的“五官”通过五行与四时相配的方式,实现了向四时神性质的转化,并藉由《吕氏春秋》等文献的广为流传,逐渐被认为是四时的正神。因此,目前文献中所见的四时神,究其来源当有“天神”和“地祇”两系之分。     

恰西国家森林公园旅游资源再开发策略研究

本文依托前期对恰西国家森林公园的调查与研究,通过解读恰西国家森林公园旅游发展现状,分析总结恰西国家森林公园旅游发展存在的问题,针对性提出恰西国家森林公园旅游资源再开发策略,展望国家森林公园旅游资源再开发的关键点,以期为我国西部地区国家森林公园旅游资源的开发和利用提供参考。     

海南非遗研学旅游资源评价及基地策划研究

非遗研学是以研究性学习为主的活动,以传承文化,加强学生对于历史内涵的领悟为主要目的.本文就如何对非遗资源进行更加系统的梳理,并有效归纳海南省非遗研学旅游资源所具备的文化特点、历史内涵、空间分布等特点,进行相关探讨和研究.目前,非遗研学在开展活动过程中,普遍存在文化资源利用率较低、研学产品转化率不足等一系列问题.通过提出"一中心、多支点、大联动"的非遗研学基地建设,开展文化活动与旅游模式相结合,更好地带动非遗文化传承的同时,打造海南文旅融合发展的新高地,促进海南省自身的经济发展.     

陕西历史文化资源与旅游产业的高质量融合发展分析

随着国民经济的发展,当前人们的物质生活日益丰富,对于精神文化有了更多需求。因此,在居民的消费组成中旅游消费比重加大。人们对旅游需求的不断增多,对于旅游业产业来说,是机遇也是挑战。将文化资源与旅游资源相结合,已成为旅游发展的主方向,文化与旅游产业的融合发展可以满足人们日益增长的美好生活需求,同时对于地区文化发展具有重要意义。本文立足于陕西历史文化资源,分析当前陕西旅游产业发展现状,进而提出山西历史文化资源与旅游产业的高质量融合发展策略。