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1.
检察年鉴 ,和其他年鉴一样 ,具有“存史、教化、资政”的作用。本文认为 ,检察年鉴的资政作用主要体现为 :为领导正确决策提供科学依据 ,为各相关部门提供信息服务 ,向全社会展示检察工作情况  相似文献   
2.
正"要上课了,要上课了!作业还没写完,怎么办?怎么办!"这是我的同桌侯嘉澍早晨上课前最常说的话。侯嘉澍是我们班不折不扣的假小子。爬墙头,捉虫子什么的,都有她一份。平时男孩子玩的打打杀杀游戏,也总能看到她胖乎乎的身影。但是一提到作业,她就一下子矮了一半。马上要上课了,看一下表,只剩三分钟了,但是侯嘉澍……我身不由己,担心地扭头看了她一眼。她正对着党海荣的作业本奋笔疾书。我开始帮她倒计时,40秒之后,她已经  相似文献   
3.
刘丽芳 《神州》2012,(3):183-184
随着课程改革的深入,情感教育越来越受到人们的重视,特别在语文教学中表现的更加明显。教师在语文教学活动中,充分运用情感教育,引导学生用心审视文章的内在情感。才能让学生情动于衷,发之于外。导之以行,使学生在“情感”的熏陶下。完美自己的人生。那么如何对作品的情感内涵进行“挖掘”呢?  相似文献   
4.
S.367《沙州伊州地志》内容多渊源有自,透露了传世文献所不详的史事。此卷关于鄯伏陀事迹与其它文献比对,可以看出鄯善人迁入纳职的传说在唐代后期并没有凝固。蒲昌海地名在鄯善、伊吾重合的现象,应该与古代鄯善人迁移到伊吾的史实有密切关系。曹魏伊吾县在敦煌,不在伊州,故S.367《沙州伊州地志》言伊州“魏、晋无闻郡县”。  相似文献   
5.
杨光 《史学月刊》2023,(5):46-64
台谏作为宋代重要的中央监察机构,以向君主进言为重要的工作方式,能够从多种正式渠道中获得言论所需要的信息。正式信息渠道的整体结构,在台、谏之间存在一定差异,在不同时期也发生了显著的变化:神宗朝以前,主要以言论监督为职责的台谏官,没有太多特别渠道来获取政务信息;自神宗朝起,政令关报、文书报备等台谏机构特有的正式信息渠道逐渐发展成熟,台谏官更深地介入行政事务之中。北宋对台谏官正式信息渠道的建设,是在决策层与台谏官的互动中展开的,由此形成的制度设计,不仅要考虑台谏官更迅速地获得更多、更准确信息的需求,更要明确传递出不同的统治者对台谏言论的整体态度与需求,与台谏制度的发展历程密切相关。  相似文献   
6.
子弹库帛书《四时》中的四时神名应释为“青[阳]■”“未〈朱〉明■”“翏黄难”“■(湛)墨■”,与《尔雅·释天》的“青阳”“朱明”“白藏”“玄英”当属同一系统。它们源于天象,在神祇系统中当属“天神”,且已具有明显的阴阳五行色彩。以《吕氏春秋》等为代表的“句芒”“祝融”“蓐收”“玄冥”“后土”本是五行的职司之神(五官),也是“五祀”的祭祀对象,应属“地祇”。随着阴阳五行学说的发展,作为“地祇”的“五官”通过五行与四时相配的方式,实现了向四时神性质的转化,并藉由《吕氏春秋》等文献的广为流传,逐渐被认为是四时的正神。因此,目前文献中所见的四时神,究其来源当有“天神”和“地祇”两系之分。  相似文献   
7.
《旅游纵览》2023,(6):13-13
2022年9月18日,中国野生动物保护协会湖南炎陵护鸟营志愿者前往鹿原镇新坪村、塘旺村和塘田圩农贸集市开展2022年秋冬季候鸟等野生动物保护行动,引导候鸟迁徙觅食地、栖息地居民树立爱鸟护鸟意识,自觉抵制野生动物非法交易活动,保护过境候鸟安全迁徙。在鹿原镇塘田圩农贸集市,志愿者向前来赶集的摊主、商贩和群众发放爱鸟护鸟倡议书、护鸟手册、宣传单及拒食野生动物宣传册,结合身边典型案例讲解保护鸟类等野生动物的重要性和食用野生鸟类的危害,并深入周边商铺重点宣传禁止生产、经营.  相似文献   
8.
任欣鹭 《旅游纵览》2023,(19):161-163
随着社交媒体的普及及其影响力的提升,网红打卡地逐渐成为旅游市场中备受关注的新宠。然而,目前学界对网红打卡地的研究尚显不足。因此,本文主要对旅游市场中的网红打卡地进行研究,在了解网红打卡地成为新宠的原因之后,从线上营销和线下营销两方面提出相关的营销策略,旨在通过深入了解网红打卡地在旅游市场中的地位,更好地发挥其积极作用,推动旅游市场的快速发展。  相似文献   
9.
本文介绍了一个文物出境管理信息系统,该系统是一个文物出境管理的计算机应用系统。本系统采用了图象信息存储方法,通过图象扫描输入仪,能将文物验关出境人员的护照图象资料输入电脑,使系统具有图象和文字的存储管理能力,同时,还使用了模糊检索方法,能够把验关工作人员对申报人某些特征的模糊描述输入电脑进行检索和查找.本系统设计了自动删除陈旧记录的功能,从而有效地压缩系统的存储空间,提高了系统的运行速度.为了今后将全国各个文物验关单位联接成一个计算机远程网络,互相之间及时进行信息交流,本系统预留了软硬件扩充接口.  相似文献   
10.
张丹波 《文物天地》2021,(1):95-103
从人类信仰万物有灵的远古时代开始,面具就被赋予了神秘色彩,成为某种神灵的象征。面具是世界上普遍存在的一种文化现象,神奇多彩的面具千百年来积淀了丰富的历史文化内涵,蕴藏着诸多历史文化信息,是历史学、民族学、宗教学等学科探索与研究的重要对象。中国拥有56个民族,少数民族分布广泛,各民族生活的地域及其社会历史也各不相同,在文化传统上存在一些明显的差异,在面具文化上呈现出了地域性和多元化的特征。  相似文献   
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