土地革命时期中国共产党与苏区传统风俗变迁

风俗是特定的社会文化区域内长期以来人们共同遵守的行为规范。传统风俗形成于漫长的封建宗法社会,在无形中充当着传统封建意识形态的载体。土     

土地革命战争时期的一大“亮点”——毛泽东对民族资本主义的保护思想

轰轰烈烈的大革命最终以失败为告终,中国政治格局也因此发生了巨大的转变。各阶级矛盾不断尖锐,中国共产党领导的人民革命斗争处于艰难时期。毛泽东在这一时期提出了一系列关于保护民族资产阶级的思想。保护民族资本主义的思想,是在大革命失败以后为了保存党的力量,在武装割据的农村革命根据地提出的。这一思想对国家统一和人民团结有着积极地意义。保证了土地革命的顺利完成。     

宁化宗祠家庙的红色元素

宁化是世界客家祖地,祠堂众多,有着浓郁的敬祖穆宗氛围和深厚的祠堂文化,全县有65个姓氏祠堂共235座。宁化也是文物大县,全县有省级文物保护单位13处,在这13处中,有4处祠堂家庙属于古建筑,分别是曹坊镇上曹村曹氏家庙、淮土乡淮阳村刘氏家庙、翠江镇小溪村谢氏家庙、曹坊镇下曹村古建筑群（主体为敬湖公柯、安俊公厅夏等7处公祠、祖厅）,这4处古建筑见证了我国土地革命时期一段光辉岁月,烙下了深深的红色印记。     

毛泽东一生八入闽西

正在土地革命时期,毛泽东曾经八次进入闽西,在这块红色的大地上进行了一系列革命活动,书写了一系列历史新篇章。一入闽西打长汀朱毛红军取得了大柏地战斗的胜利后,1929年3月9日抵达闽赣边境的瑞金县壬田镇。国民党赣军仍紧追不舍,苦苦相逼,为了摆脱敌人,毛泽东、朱德决定离开江西进入福建长汀四都镇。根据以往经验,红四军进入福建境内后,赣军一般不会继续追击。恰在此时,蒋桂战争爆发,赣军主动放弃尾追,收缩兵力准备参加对桂军作战。     

大革命时期共产国际关于中国土地问题指导思想的演变

土地问题是中国革命的基本问题。大革命时期,如何认识和解决中国的土地问题,一直是共产国际在直接指导中国革命时所考虑的重要内容。随着大革命的深入发展,共产国际关于中国土地问题的指导思想,也经历了一个不寻常的变化过程。由于档案资料的不足,以往学者对这个变化过程,尤其是导致变化的原因,缺乏完整而清晰的论述。90年代以来苏联有关中国革命的档案史料陆续公布,对澄清上述问题提供了有力的证据。本文试图利用新近出版的档案资料,对大革命时期共产国际关于中国土地问题指导思想的演变勾画一个比较清晰的脉络,并试图说明导致这种变化的原因及后果。     

20 世纪 80 年代以来国内陕甘宁边区史研究综述

陕甘宁边区是第二次国内革命战争时期,刘志丹、谢子长等共产党人领导下建立的一块革命根据地,它是中共在土地革命时期保留下来的唯一的根据地,成为南方各路红军长征的落脚点.     

中国共产党对土地革命与现代化路径的探索

以土地革命为中心内容的新民主主义革命,不是一般意义上的农民革命。在近代中国社会转型的背景下,它已与中国社会现代化密切关联,是促进中国政治发展和工业化进步的必要前提。中国共产党在新民主主义革命中,有机地将土地革命与现代化路径探索结合起来,开创了近代中国现代化的新模式。     

浅析我军土地革命时期红军学校干部教育的历史经验与启示

我军土地革命时期的干部教育培训发轫于毛泽东1927年底主张建立了＂军官教导队＂。针对当时部队损失过易和缺乏指挥干部的问题,必须加紧培养干部。随着干部教育历经摸索探究日益正规化,从最初的教导队设立到多所红军学校的建立,我军逐渐涌现出一批有着铁一般信仰、铁一般信念、铁一般纪律和铁一般担当的干部。     

苏维埃革命:从宣传口号到行动纲领——以中共早期武装暴动和政权建设为中心的解析

中国苏维埃运动的兴起,与国共合作破裂和大革命失败有着历史的因果关系。国民党新军阀突如其来的叛变,阻断了中国资产阶级民主革命正常的逻辑进程。作为对这一重大事变的因应,中共独立做出了武装反抗国民党的决策,而暴动后采取苏维埃的政权形式,则是遵循了共产国际和斯大林的指示。在中共领导的一系列工农武装暴动中,产生了历史上最早的一批县级苏维埃政权。但是,中共决策层把革命成功的全部希望寄托于城市,以主要精力用于搞中心城市的暴动。他们没能真正从广州起义的失败中汲取教训,反而不适当地夸大了广州起义和广州苏维埃的标志性意义。倒是毛泽东根据创建井冈山根据地的实践经验提出来的红色政权理论,把中国革命导引向另外一个新的方向。     

赣南客家人对苏维埃革命的贡献

在苏维埃革命中,以毛泽东、朱德等为首的中国共产党人建立了以瑞金为中心．包括赣南、闽西的全国最大的一块苏维埃革命区域,轰轰烈烈地进行了土地革命．推动了中国革命的胜利发展。众所周知,赣南和闽西是中国客家人的聚集地区,95％以上均为客家人。毫无疑问,客家儿女在苏维埃革命中扮演了重要的角色。