清代皇家雅曼达噶神坛丛考

“雅曼达噶”即大威德金刚,是藏传佛教重要的护法神。本文考证了乾隆时期所建的七处皇家“雅曼达噶坛”,分析了神坛的建筑特点与文物陈设状况,理清了这种重要的佛堂模式的特点。同时探讨了清富神坛与西藏寺庙的渊源及乾隆与藏传佛教的关系。藏传佛教中神灵众多。有一个庞大的神系。乾隆皇帝建七处雅曼达噶坛。说明了清宫廷对保护神大威德的特别崇拜,这种做法来自藏传佛教格鲁派的直接影响。由此种神坛之模式可见藏传佛教曾对清代宫廷的文化环境产生过深刻的影响。     

风声水起话天坛

天坛,从建造伊始,就被自然而然地赋予了某种神秘的哲学内涵,也成为皇权至上和神权至尊的体现。即使是普天之下,莫非王土的皇帝,至此也要走下玉辇,脱去龙袍,换上祭服,虔诚跪拜,敬畏上苍。走入天坛,只觉一片空旷,仿佛能听见天的呼吸。     

清代国家祭礼等次制度研究

清代国家祭礼分大祀、中祀、群祀三个等级,其礼仪要素具有普遍性,但也有较大的等次差别。群祀与大祀、中祀存在巨大的礼仪鸿沟,大祀与中祀之间也有礼仪等次差异,同一坛庙不同祭祀和不同神位之间礼仪等次差别明显。清代国家祭礼的等次差异既是历史的延续,也是基于实际情况的考量。理清清代国家祭礼礼仪要素共性基础上的等次差别,既有利于从整体上把握清代国家祭礼,也有利于透彻地了解特定的坛庙祭祀。     

仙坛庙干栏式建筑图案试析

海盐仙坛庙遗址出土的良渚文化房屋刻画图案为迄今所见年代最早的完整干栏建筑形象。根据对比分析,作者认为其表现的建筑可能为一种干栏式仓房。这一发现丰富了我们对浙北地区史前建筑形式多样性的认识。     

《一代志坛--马克思主义方志学理论与实践》出版发行

在方志领域 ,马克思主义方志学的研究方兴未艾 ,甄人先生十多年来进行了许多卓有成效的探索。近期他的新著《一代志坛———马克思主义方志学理论与实践》已由方志出版社出版。在本书中 ,他对新方志学科构建的许多基本理论作了相当深刻的记述 ,既辨析了前人和今人的方志理论成果 ,又从中吸取营养 ,在许多方面提出了独到的见解。或在他人研究的基础上向前推进一步 ,使理论论述达到一个新的高度 ;或植根于新编方志的实践、运用马克思主义的立场、观点、方法对其予以梳理、分析、提炼、升华 ,形成新的方志理论。书中论述贴近现实 ,具有鲜明的时…     

一部当代方志人的交响乐——中国地方志协会学术委员、天津市地方志学会会长郭凤岐先生访谈录(上)

<正>邵长兴简介:邵长兴,为辽宁省鞍山市人民政府地方志办公室离休干部,《当代中国志坛群星集》主编;1988年起主撰《中国地方志十件大事》,从2000年始由《中国地方志》首发。还主撰《中国地方综合年鉴十件大事》、《全国新版方志学年鉴学暨相关编著述略》等。     

《当代中国志坛群星集》面世

由中州古籍出版社出版的纪实文学丛书《当代中国志坛群星集》（含《当代中国志坛诸老纪念文集》,以下简称《群星集》）于２０００年出版了。《人民日报》以《为十万方志工作者作传》为题发表了评介文章,中央电视台也播映了该书的精美封面和主要内容。 《人民日报》１９９６年６月 １６日的评介文章说：“我国素有编修地方志书的传统。但志书的编纂是需要一定的政治、经济条件的,也就是我国传统上所说的‘太平盛世’。自从党的十一届三中全会之后,各地形成了省、市、县三级修志的格局。全国正在编写或计划编写的各种志书约６０００种,已…     

感悟历史 认知真实——读《宋代士林将坛说》系列历史散文

《美文》杂志连续刊载陈峰先生系列历史散文,讲述宋代士林将坛的种种轶闻史事,引导读者感悟历史,认知真实,具有一般文学作品所没有的鲜明特色。本文主要从五个方面展开论述,就《宋代士林将坛说》系列文章读后之印象作一描述、概括,并对其特色进行分析、评论。     

保定风云雷雨山川坛遗址调查

随着保定市府河片区拆迁工作的推进,在府河南岸的天坛街上发现一处由三合土夯筑而成的建筑台基,经初步调查,并结合相关历史文献,可确定此处为明清时期保定府的风云雷雨山川坛。本文简要介绍了该遗址的现状,对史载风云雷雨山川坛设施配置及祭祀活动进行了梳理归纳,并就遗址的保护和利用提出了具体建议。     

石漠化治理前后的农耕文化变迁及乡村旅游发展——以贵州花江示范区为例

贵州是一个亚热带强烈喀斯特化的高原山区,喀斯特不仅在中国和世界上占有极其重要的地位,而且成为贵州最重要的基本省情之一。特殊地质地貌形成特有的农耕文化在人类生产生活过程中不断变迁,在制约和促进社会经济发展的矛盾中逐渐朝着良性发展方向前进,并通过乡村旅游新型产业来带动当地社会经济的发展。