国风歌者刘珂矣,唱出诗酒田园

从《半壶纱》《渡风》到《香雪迟》,她创立的“禅意国风”成为乐坛独特的风格标签一袭长衫的刘珂矣,讲起日本电影《寻访千利休》中的一个片段:樱花时节,茶道宗师千利休招待几位茶客饮茶赏花。此时,徒弟将门打开,片片樱花落入茶碗。当人们惊异于这些从门外飘来的花瓣时,一位茶客恍然发现,一株樱花树镶嵌在屋顶之上。原来,花瓣是从上空缓缓飘落。     

"十五国风"系列地图研究

中国古代地图的研究基本局限于绘本地图,对于数量庞大古籍中作为插图存在的地图缺少重视,其中以"十五国风"为主题的地图具有一定的代表性。这一主题的地图在宋代以来的古籍中长期延续,但又不断发生着变化,对其发展脉络的梳理以及绘制年代的判定与绘本地图存在较大的差异。通过对十五国风系列地图的分析,说明印刷术造成了中国古代地图绘制在宋代的爆发性增长,并且彻底改变了中国古代地图的积累和发展进程,但与今天创造知识的速度相比,中国古代创造新地图(知识)的速度依然是非常缓慢的。     

《说鱼》续篇

1945年闻一多写《说鱼》,开创中国古代象征(syrnbol)研究先河,具突破意义。。闻氏透过《诗经》及中国各地民歌指出”鱼”有匹偶合欢婚姻等的隐喻。但其所用的材料例证只限《国风》及东周以来的民歌。故此,作为续篇,本文希望整合鱼在《风》、《雅》、《颂》的多重含义。婚姻以外何所指?各义有否关连?闻一多会否过于受弗洛依德(Frend,1856～1939)心理学影响而偏向两性解释?本文盼藉鱼意象探究三千年前先民信仰及心态。     

漠河见闻

2004年秋末冬初，我和几位政协委员到东北地区考察学习，有幸走上高高的大兴安岭，到了祖国最北端的漠河县。虽然行色匆匆，走马观花，但壮美的北国风光，奇特的风土人情，给我留下了深刻的印象。     

文新唱响《心容天下》文化助力中原经济腾飞

文新茶叶携手国内顶级制作团队,重金打造茶行业首支音乐大片"人生草木间 ,此字念个茶:.山容天下同泡一壶茶,香透了秦砖汉瓦……"11月21日.伴随看总政歌舞密著名有年歌唱家霉佳悠扬嗦亮的歇声,一曲毛心容天下》的茶文代主颖叭开启了中演西部国风茶韵音乐电视首映仪     

论“国风”排序体系形成的背景及其含义

《左传》记载的“国风”排序体系是今本《毛诗》“国风”体系产生的基础和直接来源,周平王是该体系的创建者,并于其中寄托了强烈的政治目的.在国风体系中,“二南”至“王风”,象征周由兴而盛再至重建的历程,表达东周继统的合法性及平王“绍祖”以“明志”的政治追求;自“郑”至“唐”,是依照平王以洛邑为中心审视四域方国的排序结果排列的,旨在强调东周仍为天下共主的地位;“陈”以下三“风”,是平王择小邦“风诗”代表以为补缀的结果,具有扩充周廷“国风”系统并彰显周廷对小邦诸侯有效掌控力的含义.     

流淌在《诗经·国风》中的人性之美

有一种美,无须修饰,那是从心里流出来的长歌。三千年前,在古老国度中,一些没有留下姓氏的先民,将生活、爱情、劳动揉进琴瑟,让散布在田野里的飞歌流韵,漫延成一条生生不息的歌的长河。它听起来如此亲切、自然、活     

拼贴中的民国风云

民国时期,有一种剪贴画明信片曾经风行一时。它用信销旧票或废旧破损的邮票为材,拼贴成各种人物形象,再配以彩笔勾画的细节、景物,组成一张新的风俗图画。上图的戏剧人物拼贴就是最流行的一种。人物身上共用到三种邮票。胸口的是中华民国第一套以革命烈士为主图的邮票,头像为粤军总部参谋长邓铿。     

丹阳故城 沉没在丹江湖下的楚国风云

随着南水北调中线工程的完工,丹江随着丹江口水库也逐渐为世人所知。然而在历史上,丹江还有着世人所不知的辉煌：它塑造了一个辉煌的城市——丹阳,而这座城市成就了春秋战国时期的南方第一强国——楚国。     

从“圣门”到“诗家”——“风人”意念的转向与明代诗论

“风人”一辞主要指《诗经》“国风”一脉的诗人,首先包括“国风”诗篇的作者,次被引申为继承“国风”抒情传统的理想诗人的范型。作为一种批评策略,“风人”的诗学原则与汉儒所奠定的经典解诗传统呈现出同源而异趣的发展辙迹,其重心逐渐从“圣门”的经典语境过渡向“诗家”语境,被开启章法、修辞、言意关系等语言情意结构层面的理解和研究维度。此一诗学转向大致在明代以“辨体”为理论要素的文章学语境中达到高峯,以许学夷《诗源辩体》为集大成之标志,完成对多种资源的综合。“风人”的完整内涵至此包括诸如风刺、考正、比兴、寄赠、微婉、温厚、言近旨远、不落言筌等一系列伦理价值或美感特质。