戴维·J.希尔和他的《欧洲外交史》

活跃在19、20世纪之交的美国传奇式人物戴维·J.希尔集多种身份于一身,而他最为后人记取的是他在国际关系学科领域的开创性成就。他所著的《欧洲外交史》三卷,是欧美学界的第一部国际关系史通史著作,极大地推动了19、20世纪之交欧美国际关系学科的兴起。该著作既清晰描绘了1800多年间欧洲政治的宏观轨迹,又生动展示了欧洲国际关系进程的丰富画面。它具有以下几个突出的特点:对历史主线的精当把握、对历史偶然因素的深刻揭示、对文献资料的广泛挖掘以及清新活泼的写作手法。这些特点使该著作成为国际关系史学的不朽经典。     

北大最帅双胞胎:新时代学生楷模

2012年9月,苑子文、苑子豪兄弟分别以674分和683分的成绩考入北京大学社会学系和国际关系学院,被称作是"北大最帅双胞胎"。从那时起,兄弟俩经常被邀参加全国各大电视台的节目互动。2013年9月19日,兄弟俩撰写的第一本书《愿我的世界总有你二分之一》正式出版发行。在本书中,兄弟俩与广大读者分享他们有趣的成长故事和高考经验,真实地展示了当代校园生活以及家庭生活中的温馨故事。他们的世界近乎完美,生命亮丽多彩,成为新时代学生的楷模。     

韩国的甲午战争研究——日本侵略主义、甲午改革及亚洲民众的视角

正一、甲午战争的定义及其研究概况19世纪后半叶东亚国际关系的变化,表现为传统东亚国际秩序之朝贡体制的崩溃,进而被伴随着西欧帝国主义列强政治、军事侵略而来的不平等条约体制所取代。甲午战争~①为上述的东亚历史变化提供了一个重要契机。甲午战争是指围绕着争霸朝鲜,清国与日本两个邻国之间所发生的武力冲突。至于这样一种性质的甲午战争因何爆发,固然要从19世纪七八十年代以来东亚秩序之中,清日两国的政策变化里寻求原因,而其直接起源通常被认为是1894年东学农民战争的爆发。东学农民战争是一场席卷朝鲜全国的农民起义,其过程从1894年2月全罗道古阜农民起义以     

探寻民初“满蒙问题”的真相——读中见立夫著《“满蒙问题”的历史构图》

正去年,日本东京外国语大学教授中见立夫氏推出了他积淀近40年的力作《"满蒙问题"的历史构图》(『「満蒙問題」の歴史的構図』、東京大学出版会、2013年),该书的论题直接切入在近现代中国和东北亚国际关系史上影响深远的民国初年的"满蒙独立"运动,反映了日本学术界的最新看     

试析中苏关系破裂的原因

中苏关系破裂的原因是多方面的,主要有:中苏在意识形态领域发生分歧;以赫鲁晓夫为首的苏联大力推行大国沙文主义损害了中国的国家利益;以毛泽东为首的中共中央对马克思主义理解出现偏差并日趋"左"倾.中苏关系的这一段曲折历史为世界各国正确处理国际事务提供了前车之鉴,国际关系只有建立在和平共处五项原则的基础上,我们才能拥有和平有序的世界.     

当代国际关系中的民族问题

冷战结束以来,民族问题在当代国际关系中的地位和作用愈发凸显。本文着重探讨如何理解国家主权原则层面上的民族问题,指出依照国际惯例和国际法,民族自决权的实现主要限于非殖民化的民族独立解放运动,而不是支持已经建立的多民族国家内的少数民族分离运动。文章指出,虽然中国等国的少数民族政策实际上与国际惯例和国际法是一致的,但西方国家与中国等国有关民族问题的争议仍然存在,其主要原因是不同性质的国家(后现代国家、现代国家、后殖民国家)在与国家主权相关的一系列观念认识上存在分歧。     

亨廷顿的族群文化观及其对国际关系的解读

文章认为,亨廷顿的“文明冲突”论是其国内族群文化观对国际政治格局的解读,体现出其“文化一元”论在国内族群文化观和国际文明观上的统一。亨廷顿的族群文化观源于美国族群理论中的“盎格鲁一撒克逊优秀”论,在美国国内,他主张用以盎格鲁一撒克逊族群文化为代表的“美国核心文化”同化其他移民族群的文化;在国际上,他强调不同族群文化的难以调和性,并在理论上将其“美国核心文化”论演绎为“西方核心文化”论,为美国的国际战略确定了根据文明差异划分敌友的原则。     

“世界近现代史研究的回顾和展望”研讨会召开

2004年6月19—20日,由南开大学世界近现代史研究中心举办的“世界近现代史研究的回顾和展望暨纪念南开大学美国史研究室、日本史研究室、拉丁美洲史研究室成立40周年”学术讨论会,在南开大学隆重举行。这次会议同时也是南开大学“211工程”建设项目,即“亚太地区历史与国际关系研究”的一次重要学术活动。世界近现代史专业的专家、学及有关研究生共110位代表出席会议。     

重温鸦片战争史想到的

1793年,英国特使马戈尔尼不远万里来到中国,要借为乾隆皇帝祝寿之机与中国谈判,开展平等交往并签定贸易协议。但英国人找错了对象,此时的“天朝”哪有什么平等交往的近代国际关系概念,只知道“夷夏”之别和“万邦来朝”。于是“天朝”官员提出了一件今天看来很荒唐但当时绝对是很“神圣”的要求：“夷使”在晋见皇上时必须下跪叩首。马戈尔尼当然无法接受,他认为两国平等,他只能按照本国礼节行单膝下跪礼。