追寻散落在宁夏的丝路文化瑰宝

丝绸之路跨越地域广阔,历经时间久远,留下了数不清的文化遗产。任意择取其中的几朵奇葩,皆能彰显和折射出丝绸之路灿烂夺目的文化内涵和精美耀眼的文化遗产。丝绸之路上诞生的石窟丝绸之路东段宁夏境内有两处石窟,其艺术价值与文化内涵皆十分丰富,是丝绸之路石窟宗教文化的重要遗存。其一是固原须弥山石窟,其二是中宁石空寺石窟。须弥山石窟为全国十大石窟之一,坐落在固原市原州区西北,六     

民国时期汉口市政改革概说

80年前,在国民革命风暴和北伐战争洪流之中,武汉区划建制由分治而归于合一。1927年1月1日,国民政府宣布汉口、武昌、汉阳合为京兆区,定名武汉。4月16日,武汉市政委员会宣誓就职。4月18日,武汉市政府正式成立,统一了三镇行政建制。下面这组文章就是为了纪念80年前这个有意义的日子。[编者按]     

明代镇番卫建制初探

镇番卫作为陕西行都司的重要卫所之一,其建制沿革以及辖区变迁都有着自身的特点。本文主要对镇番卫的建制沿革进行了详细梳理：明洪武三十年（1397）置卫;建文年间（1399～1402）撤卫,改设守御千户所;永乐元年（1403）复置,并持续到清雍正二年（1724）。     

续议新疆乡、区级民族自治区的建制和沿革

新疆乡级、区级民族自治区的建立是根据1952年《中华人民共和国民族区域自治实施纲要》被列入推行民族区域自治的组成部分建立的。在当时并不叫民族乡,而叫乡级民族自治区或区级民族自治区。1952年9月,新疆省第一届各族人民代表会议讨论通过了《新疆省执行民族区域自治的决议》,成立了新疆省推行民族区域自治筹备委员会。任命了省政府主席、分局书记、各民族领导组成的筹委会。设立了专职机构,配备了专职干部,制定了《新疆省民族区域自治实施计划》和《新疆省民族区域自治实施办法》。确定推行民族区域自治的方针是:“慎重稳进,积极准备,自…     

灵武与灵州兼涉受降城

看到宁夏一些地方报刊上有关灵武与灵州的文章,把灵武与灵州混为一谈,说“灵武古称灵州”,就是说今灵武是由古灵州演变而来。由于编纂《宁夏水利志》的需要,笔者查阅了有关史籍和志书,得知从汉惠帝四年（前197年）置灵州到民国2年（1913年）改灵州为灵武县的2100多年间,灵武与灵州是两地两名的时间相当长,二者合而为一的时间比较短。现将了解到历史上的灵武与灵州的建制沿革整理出来,简要记之于下,就正于史志学者。     

皇甫规及其皇甫家族述略

20世纪50年代后期在今彭阳县古城镇高庄村皇家湾出土一石匾,长约1米,宽约0．5米,厚约0．1米。匾上正面阴刻“后汉皇甫祠”,下额阴刻“北至弄水泉(今高庄村与黄泉沟之间)三百零三步,西至东山寨五里四十八步”的字样。“东山寨”(今彭阳县古城镇治地)为宋咸平年间镇戎军(今固原)所统辖的军城,     

唐大历元宝、建中通宝版式及流通小议

库车古称龟兹,汉西域三十六国之一,唐贞观二十二年安西都护府自西州迁至龟兹。此后,由于龟兹长期是安西都护府所在地,故又称“安西”,唐显庆三年原安西都护府建制已不适应形势发展需要,因此改升为大都护府。安西大都护府的建立,使得汉军大批进驻西域各地,主要集中在龟兹、焉耆、疏勒和于阗四个战略要地,即安西四军镇。驻镇汉军先前是定期轮换,后来由于路途遥远、轮换不便,又允许携带家眷长期定居并繁衍后代,四镇总兵员达3万多人,这就为自铸钱币充饷奠定了基础。     

建国初期统一内蒙古行政区划的决策及其实施

中华人民共和国成立前后,中共中央逐步提出了关于统一内蒙古行政区划的构想,进而使其形成一个重大的决策.建国初期,这一决策得以大力施行.内蒙古自治区政府迁往张家口以后,中共中央内蒙古分局又制定了自治区政府西迁归绥的具体方案.中共中央蒙绥分局成立后,蒙绥政府合署办公随即得以促成.蒙绥合并、撤销绥远省建制,是恢复内蒙古历史地域的关键步骤.同时期,察哈尔盟、锡林郭勒盟被划归内蒙古,昭乌达盟地域的基本面貌被恢复.阿拉善旗和额济纳旗也被划归内蒙古自治区.内蒙古逐步实现了统一的民族区域自治.     

《张家港史记》送出版社审阅

8月,张家港市历史文化丛书之一《张家港史记》,送凤凰出版社审阅付印。张家港市历史文化丛书共有6本,由市委宣传部组织策划。市党史地方志办公室具体承担《张家港史记》的编撰任务,由徐祖白执笔。全书25篇文章,约15万字,上限起自远古时期,下限至1949年境内解放。其中关于远古时期的农耕开发、汉晋时期的行政建制、南北朝的寺庙道观、宋元时的诗文名家、明清时的文艺创作、     

试论秦始皇称帝建制与文化传统的关系

秦始皇开创了中国第一个专制主义王朝。他建制的政治思想和理论总结了上古以来我国政治文化的主要成果。在最高权力的来源上,秦继承了"君权神授"的思想;在权力的合法性上,承袭了"五德终始说";在政治制度的创立上,采用了法家思想,实行严行峻法,从而使我国古代的政治文明进入了一个新的阶段。