天台海上名山文化及其现代化之研究

天台是古代温、台东海王国的北大门,位于府城台州北部的群山环抱之中,群峰叠翠、高耸入云,干岩竟秀、万壑争流,景色幽秀神奇,多姿多彩,有“南国山水天台奇”之美誉。天台三面环山,一面濒海,形胜险要,是北出吴越,南下台温,西进金丽,东去四明出海要冲之地,以很早崛起的海上名山文化著称于世,并以儒佛道三者兼容,和发达的山水文化、佛道文化、民俗儒学、生化药物、园林建筑、茶道武学、天文理数、地理史学等八大文化。见重于中华古代文明。著名人文地理学家王士性说：“唯台一群连山,围在海外,另一乾坤,最为据险。”思想家方孝孺说：“天台、天姥,皆穹隆崎峻,为天下奇观。”自古以来,台州就以天台山而得名,是东南沿海的“文物之邦”。     

避暑山庄博物馆藏山近轩缂丝挂屏

避暑山庄博物馆藏山近轩缂丝挂屏,以清乾隆第六子永所绘避暑山庄山近轩建筑全貌及乾隆御制《题山近轩诗》为底稿,采用缂丝工艺织绣而成。本文对该挂屏的初步研究,为欣赏其精美的工艺还原山近轩建筑全貌提供了有益的参考。     

“归去来兮”赛金花——赛金花故居“归园”印象

位于黄山市黟县龙江乡的赛金花故居——归园,距离世界化遗产地宏村,仅仅7公里的路程.归园是一座相当典型的徽派园林建筑,它面朝通往宏村的公路,背对广袤的田野,假如不是因为它和中国近代一位响当当的人物--名妓赛金花有着难以割舍的关系,或许,它就如同徽州地区其他数不胜数的、精美的古建筑一样,湮没在人们的视线之中了.     

论中国古典园林建筑与佛学思想的关联

中国古典园林建筑历史悠久,建筑技艺高超,具有极高的艺术欣赏价值。它的形成与发展均与佛学思想有关。本文试从中国古典园林建筑的艺术技巧角度,剖析中国古典园林建筑与佛学思想的关系,从而为其研究提供借鉴。     

张良庙园林建筑艺术

陕西省留坝县张良庙座落在秦岭山系的柴关岭、主峰紫柏山的南坡脚下,相传为纪念汉初刘邦重要谋士张良而建。原庙建于紫柏山上,由于登山道路崎岖险要,上下不便,至明代迁建于现址。山上老庙残墙断垣至今依然存在。经明、清两代至民国逐步增建,形成今天的规模。有大小院落九重,房屋一百七十八间,属陕西古寺庙中最大的建筑群落之一。 张良庙作为纪念性建筑物,在主体建筑上采用严整对称的布局形式,给人一种庄严肃穆之感,而在它两边及后山则呈自然式的园林布局。这种手法,在造园上属于混合式的布局,取规则布局与自然布局之长,达到庄…     

透光混凝土在园林景观中的应用前景

随着人们生活水平的日益提高,社会主要矛盾的加剧。现有园林景观已然满足不了人们的需求层次。新型环保材料的崛起,打破了园林景观的旧贯,透光混凝土就是其中一种。通过透光混凝土在园林建筑、园路、园林小品中的设计应用,分析了透光混凝土在园林景观中的应用前景。     

承德避暑山庄园林建筑设计风格的研究

在中国的古典园林中,其空间艺术的设计往往都具有综合性比较强、风格独特的特点,由于古人在风水学上比较讲究天地融通的思想,为了突破人们的视觉局限,在园林的建造中非常重视借景的艺术手法,比如承德避暑山庄的精典杰作"锤峰落照"就是通过借景"磬锤峰",由此而来。建造山庄的主要目的是为了联合和团结中国边疆一些少数民族,进一步加强国家的中央集权,维护国家的和平统一而修建的一座夏宫。     

承德避暑山庄功能型园林建筑概述

中国古典园林建筑类型丰富、造型优雅,除了具有多方面的实用功能之外,其建筑形象还蕴涵着独特审美意义。避暑山庄继承和借鉴了中国园林建筑的优秀传统,不仅汇集了中国古典园林丰富多样的建筑类型,殿阁楼台、轩馆斋室、廊桥亭榭、寺观塔碣等,各种类型应有尽有,并且充分发挥了园林建筑造型变化多端的特点,将建筑与园林自然环境协调统一,形成了避暑山庄"依松为斋,则窍岩润色;引水在亭,则榛烟出谷"的特色。     

武夷山儿妇的魂灵——记武夷山园林建筑设计师陈建霖

当秀拔奇伟、峰峦叠翠的武夷山呈现在眼前,当清澈萦回、飞翠流霞的九曲溪滑过眼前,你定惊叹那大自然的鬼斧神工;当丹崖峭壁沟壑山峦中与大自然浑然一体的亭台楼阁、山庄石径跃入眼帘,你一定又感叹这人间的巧夺天工。然而你可知道,这期间蕴含着武夷人多少的心血和汗水,凝聚着武夷山人多少的智慧和奉献。     

承德避暑山庄文津阁的“幽静”之美

承德避暑山庄是清代著名皇家园林,文津阁是其园中园。文津阁以其独特的幽静之美被称为北方四阁之一。在建造方面,文津阁借鉴了浙江天一阁的建筑风格。文津阁不仅风景优美,也是清代七大藏书阁之一,具有良好的生态藏书环境。本文通过介绍文津阁的巧妙布局,模仿自然山水格局,遵循天人合一的和谐理念,详细分析文津阁的幽静之美。