老吾之老:明代官吏养亲问题探论

明代继承历史上官吏任职的地域回避制度,绝大多数官吏为官之地都远离家乡,由此造成"为官"和"养亲"之间的难以兼顾.在"以孝致忠"的政治文化背景下,二者之间的两难必须予以解决.移亲就养、分俸养亲和辞官终养三种措施就是明代官吏解决养亲问题的主要办法.     

初绽的花蕾,为谁嫣然

在中学生的"早恋"困扰中,有这样一种类型:当事人卷入后,陷入回避不掉的烦恼,影响到整个生活。现在,坐在我面前的她,就是这样:她的脸涨得通红,嗫嚅着:"最近……我老是看不进去书……做不成作业……脑子乱哄哄的……""你是不是碰到什么麻烦了,很难静下心来?"我关注地给予回应。事情逐渐清楚了:就是初三快毕业的她,脑中突然出现了一个男同学的身影,挥之不去。"我知道不对,而且又到了中考的关键时     

《香洲区志》如何反映“城中村”的发展变化

“城中村”改造作为城市化进程中不可回避的现实问题，在思想发动、丈量确权、旧房清拆、公开招投标、工程监管、文明社区规划、回迁房建设等过程中的方方面面，都需要在志书中如实记述。“城中村”改造是全国性的战略措施，必然存在着一定的共性；但各地的具体做法和成效都不相同，不同的地方具有不同的地方特点。这种地方性，也是志书的第一特征，是我们在编修的过程中要重点把握的。     

犹太教、犹太复国主义与以色列现代化

犹太教是世界上最古老的宗教之一,是犹太复国主义理论的思想渊源。犹太复国主义是由于犹太人在欧洲遭受歧视和迫害而兴起的犹太民族主义思潮和实践运动。它既反映了分散在世界各地的广大中下层犹太人在长期遭受迫害之后渴望建立一个国家,从而摆脱流离失所的苦难生活的愿望;同时又是犹太资产阶级和帝国主义相互勾结,在巴勒斯坦进行侵略扩张的产物。没有犹太复国主义就没有以色列。如何处理犹太教、犹太复国主义与现代化的关系是以色列无法回避的问题。     

翟永明 诗人不可能回避现实

1999年某天,翟永明做了一个梦。梦里,她变成一架飞机,眼睛是驾驶舱,飞到一片沼泽地上空,地里埋着很多发光的黄色不明飞行器。这架飞机降落到一块正在举行聚会的草坪上,人们穿着华丽的衣服,正在谈论世界末日。最后,世界末日变成一道菜端上来。所有人部在吃,很快就把世界末日吃光了。     

被劳教的“红二代”

他是当前中国最有名的“劳教释放人员”。他叫方洪,网名方竹笋。他以网名出名。他因为一个“臭名昭著”的坤占子而一举成名。这个帖子用词不雅,但因为它是事故的起点和核心,因而无法回避,     

明代苏松江浙人“毋得任户部”考

明代苏州、松江、江西、浙江人“毋得任户部”这一制度包括两个方面的内容苏松江浙人不得为户部官,苏松江浙吏不得为户部吏;但前者为“祖制”,后者是“成例”,法律地位不同。“祖制”针对的首先是苏松籍官员;“成例”针对的是苏松江浙的吏员,以及作为其后备力量的“市井之徒”。“祖制”在洪武后期有所松动,并成为建文时苏松江浙人仍得官户部的依据;永乐初对建文改制的全盘否定,以及由周忱戴衔户部而发生的变故,遂使“祖制”二百年不变。通过扼制“南人”特别是江南经济发达地区的士人,以缩小南北之间的政治、经济、文化差异,达到南北平衡和政权巩固,是明代政治体制和统治方针的重要特征;苏松重赋及苏松江浙人不得官户部,正体现了这一特征。     

试析清代前期的科举回避制度

科举回避问题以前很少有人系统研究,此论述了清代前期的科举回避制度的演变和相关问题,从地区回避、亲族回避和工作回避三个方面分析了清代科举回避的历史特点,指出它在防止科举舞弊中的作用。     

明代河南流民问题与社会控制

流民,《明史·食货志》云:“其人户避徭役者,日逃户;年饥而避兵他徙者曰流民。”两者并无严格界限可言。笔者认为,流民是指那种未得到政府许可而离开原籍、四处游动的人口。流民问题是明代有关社会、经济和政治诸