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1.
本文分四段:(1)叔 方鼎铭文释文。(2)叔 是第二代晋侯之名,(M114)之墓主即叔 。(3)铭文所提示的历史事件。(4)附记:十四月。唐叔虞是武王之弟。  相似文献   
2.
3.
张平  陈雪彤  刘宝修 《神州》2013,(11):15-16
文化是社会发展的内在动力,是民族进步的精神支柱。本文通过实地调研,结合庙山村四月雪这一历史文物对文化传承展开探讨。结论是文化传承要立足乡土实际,以本土实物、文化为切入点,深挖内涵,提高民众的认可度。  相似文献   
4.
李和平 《神州》2012,(18):30-30
几个阳光明媚的日子 温度也长了许多精神 我却不在意 如圊几顿家常便饭消遣而去 谁知?我窗前的一棵瘦枫树 已经是玉叶金枝  相似文献   
5.
人类只有一个地球,世界仅存一片栲林,谁会想到就在三明的边边上,藏着这样一个让人着迷的“格氏栲”。从三明市区开车只需25分钟就来到了三元国家森林公园“格氏栲”风景区的山脚下,车随山转,水与车移,一下子便掉进林涛竹波荡漾的绿海深处,远远地屏却了城市的喧嚣。  相似文献   
6.
7.
张琪 《风景名胜》2011,(4):28-29
“你是四月旱天里的云烟,黄昏吹着风的软,星子在无意中闪,细雨点洒在花前。那清,那娉婷,你是,鲜妍百花的冠冕你戴着,你是天真,庄严,你是夜夜的月圆。”  相似文献   
8.
段鹏 《敦煌学辑刊》2021,2(2):40-50
集中于四月八期间至莫高窟朝拜是清代以来敦煌社会中的一项重要习俗,大量遗存至今的相关四月八题记折射出当时活动的盛况.尤其珍贵的是,题记中呈现的信息:求子还愿、朝山诵经、建醮祈福等与佛诞浴佛传统不同的行事,是宋元以降中国传统社会中儒、释、道相融及民间信仰盛行的真实写照,这些信息扩展了我们对传统四月八佛诞节俗的认识.  相似文献   
9.
晚唐大中二年(848)张议潮率众起义,收复被吐蕃占领长达十一年的沙州,但唐代史料记载自司马光以来,大中五年沙州光复之说遂成共识,敦煌遗书的出土,乃知沙州光复事实为大中二年.本文根据P.3967佚名《阙题》及同号《初夏登金光明寺钟楼有怀奉呈》两首诗词,考证出沙州光复于大中二年三、四月一说,尽管未能指出三月某日或四月某日,却得以聚焦在三、四两月之内,改变了过去在大中二年全年之内犹疑莫定的状况,使我们对沙州起义爆发季节的把握,终于有了一个相对明确的概念.  相似文献   
10.
煨火     
燃火也就是点火,二者与煨火在词典中的解释虽有所不同,但在民间对这三个词的理解为同一个意思。在生产和生活中煨火的情形较为普遍。一、生产中的煨火每年的农历四月初八,阳历一般在5月上旬,天气已经暖和了,但在河湟地区气流翻滚变化,有时乍暖还寒,有时还有民间所说的"下黑霜"的情形,会将待开和正在开着的果树花蕾和花儿冻伤,致使收成减少或减没。此时,农户和园子  相似文献   
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