触摸古建筑

说“关”关口的关，古代指为过境上的门户，一般设于交通要隘之处，水陆咽喉之地，“立于此，交于彼日关”(《说文》)。     

北方佛国 普宁寺

<正>普宁寺位于河北承德市区北部,是乾隆皇帝在承德营建的第一座寺庙。始建于清乾隆二十年(公元1755年),占地33000平方米,建筑形式为汉藏结合式寺庙,规模宏大,体系完整,在承德外八庙建筑群中有着十分重要的地位。寺内供     

北方佛国普宁寺

<正>普宁寺位于河北承德市区北部,是乾隆皇帝在承德营建的第一座寺庙。始建于清乾隆二十年(公元1755年),占地33000平方米,建筑形式为汉藏结合式寺庙,规模宏大,体系完整,在承德外八庙建筑群中有着十分重要的地位。     

山西元明寺庙壁画图像叙事的农本意识——以新绛东岳稷益庙和洪洞广胜寺水神庙为中心

山西寺庙作为传统村落的文化中心,是民众信仰生活和日常生活的集中场域。新绛稷益庙和洪洞水神庙壁画内容皆以我国古代神话传说为题材,呈现了特定历史时期本土农耕生活、祭祀仪式的真实场景。两座民间庙宇壁画中的农事图像,以特定的空间表现了农事活动的时间秩序,展现了元明时期晋南乡村民众应对农事灾害的行动策略。图像化的农业祭祀活动是特定时代国家意志的民间践行,体现了“以礼行俗”的两个面向,即“礼的民间化”和“俗的实践性”,并且逐渐演变为社会观念和文化行为的象征性表达,由此使中国传统社会的农本意识在寺庙壁画的农事图像中得以彰显。     

《火葬——玉树的另一种拯救》

火葬前一天,在结古寺听一位喇嘛解释何为“拯救”,实录如下：“你们觉得人死如灯灭,什么都没有了,但我们认为人死灵魂存在,对于死者来说,超度是他们最大的安慰。     

LINEAGE of The Panchen Lamas

In 1645, Gushri Khan （leader of the Mongol Hoshod which ruled UTsang） revered Lobsang Qoigyi Gyaincain （the fourth-generation disciple of Zongkapa, the 16th abbot of Tashilhungpo Monastery in Xigaze）, as the Panchen Bokedo （Bokedo being a Mongolian word meaning wise and heroic person）, and decided that the Xigaze area be put under the rule of the Tashilhungpo Monastery. This is the source of the title of Panchen.     

孔萨益多的故事

孔萨益多先生原名益西多吉．1916年出生在西藏日喀则地区江孜县的一个普通的农民家里．当他还不满7岁时．被在扎什伦布寺里当铁捧喇嘛的叔叔古操接进扎寺学习藏念经．他和几位年长的师兄同拜一位年迈的喇嘛为师．开始了学经生活．一年后．经过考试,益西多吉成为寺里正式的扎巴．     

A Study of The Sculptures of lwang （E-Warn）Temple and an Analysisof Their Art Style

I was fortunate enough to get hold of two archaeological reports about Iwang (E-Wam) Temple nearly at the same time in I992^1 One of them was written by Italian Tibetologist Robeter Vitali and the other by Tibetan Archaeological Team (also called Tibetan General Cultural Relics Survey Team). Although these two     

泉州鲤城旅游胜景

泉州开元寺是福建省内最大的寺庙,是全国重点文物保护单位,也是福建省“十佳”风景区,占地面积78000平方米,规模宏大,构筑壮观,景色优美,曾与洛阳白马寺、杭州灵隐寺、北京广济寺齐名。     

荡涤心灵的圣地——拉卜楞寺

漫天飞花的五月,我坐着满载阳光的汽车,一路飞奔到甘南,奔往我心仪已久的心灵圣地——拉卜楞寺。