关于秦人早期的历史

秦的早期历史主要指秦在甘肃东部建国及其以前的历史。这段历史在《史记·秦本纪》中有所记载。《史记》称秦是“帝颛项之苗裔”,并且有玄鸟降生的传说。秦祖大费曾帮助大禹洽水,并为帝舜驯服鸟兽。秦人祖先和殷商王朝关系密切,如费昌、孟戏、仲衍、蜚廉、恶来都曾为殷臣。蜚廉和恶来父子是商纣王手下有名的佞臣。周灭商后,秦人的地位大大下降了,但他们驯服鸟兽和驾车的本领却代代传承下去。蜚廉的后代分化出两支,一支逐渐得到了周王的宠信,出了个有名的御手,名叫造父,为周穆王驾车,功劳很大,被封在今山西洪洞县附近。他是后来战国时期赵国的祖先。另～支就是恶来的后人,地位名声没有造父那么显赫,到了大骆、非子时,已经居住在西方、也就是今甘肃东部的犬丘了。后来发展壮大,建立了秦国。所以说秦、赵在历史上同祖,只是在商周之际才分化开来。     

制造商纣王

如果一定要从中国历史上找出最具代表性的“恶君”的话,那么桀、纣似乎入选率最高。一个是传说中夏王朝的亡国之君,一位是断送商王朝600年基业的昏庸帝王。如果两相比较,商纣又比夏桀更坏一筹。因为人们都喜欢拿商纣王开刀,比如风靡数百年的明代白话小说《封神演义》。     

“靡靡之音”的由来

“靡靡之音”起源于商朝。传说当时有一个叫师涓的乐师,一次,残暴的商纣王把师涓抓来,要师涓专门为他演奏。可师涓奏出的歌曲都不合纣王的口味,眼看杀身之祸就要临头。师涓为了应付像纣王这样的暴君,冥思苦想,创作出一种名叫“靡靡之乐,北里舞之”的歌舞。纣王听了很高兴,免师涓一死。     

心如死灰,方能做得神仙

明代神魔小说《封神演义》的故事很简单:商纣王残暴无道,姜子牙助周武王反商。鸿钧道人统领下的道教内部,分成阐教、截教两派,各挺一方,相互残杀。然后姜子牙斩将封神,一部中国民间365位神仙谱系出笼。这么一看,小说看似写朝代更替,实则借历史讲封神。     

试论商纣王身世之谜

<正>商纣王是殷人末代王者,据史书记载,纣王耳聪目明,材力过人,但他却不行正道,好酒淫乐,枉杀忠良,暴虐百姓,终落得个众叛亲离,身败名裂,为周武王所伐灭。1商周更迭是中国古史上的大事,王国维《殷周制度论》开篇即言:"中国政治与文化之变革,莫剧于殷周之际",2大抵如是。商纣王既为天下一人,又处身历史剧变时代,无疑是影响历史进程的重要人物,受到学界研究的关注。武王伐纣,史书昭昭,又有出土临潼"利簋"为证,其说不疑。今日学界对于商纣王的研究,多集中     

中国二十个末代皇帝的命运

在世界历史上,中国是朝代数量最多、更替最频的国家。因之,末代皇帝也就有长长的一大串。     

武王、夷齐的各自意义

西伯姬昌(谥号为"文王")去世之后,其子姬发(谥号为"武王")继立。姬发曾到孟津检阅军队,据说并未约定就自动前来的各方诸侯有800位之多,他们说可以讨伐残暴的商纣王了,姬发说:"还不知道天命如何,不行。"过了两年,"纣昏乱暴虐滋甚,杀王子比干,囚箕子……"于是姬发遍告诸侯说:"不可以不讨伐了。"但在浩浩荡荡的大军讨伐路上,却有两个人拦住了队伍。这两个人从西伯起就受着周人的供养,他们就是《史记》列为     

安阳的后都城时代

由于安阳和北边20公里的邺城在历史上重叠交织的复杂关系,也有历史学家把安阳称为“六朝古都”。如今,邺城早已荒废,而安阳则愈见繁华。透过历朝留下的遗址,我们可以依稀见到安阳穿越历史的背影……     

25万殷商子民缔造玛雅文明？

商代末年,商纣王帝辛以10万大军长途跋涉远征东部沿海.今日江苏连云港市的锦屏山、九龙口、云台山大村至墟沟一线,正是商代远征军的军事前沿.     

旦己不是狐狸精

中国封建社会,每个王朝的灭亡,几乎都与一个女人有关,上古的夏、商、周三代也不例外。夏桀时的妹喜、商纣王时的妲己,周幽王时的褒姒。传说周幽王为博褒姒一笑,乱举烽火,导至西周灭亡;《封神榜》让妲己广为人知。