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1.
陈旭 《中华遗产》2009,(1):104-117
汉剧已有四百余年的历史,是我国古老的四大戏曲唱腔之一。然而,随着社会的变迁,汉剧在发展的道路上却困难重重。汉剧衰落的背后究竟隐藏着怎样的辛酸往事?汉剧复兴之路又在何方?  相似文献   
2.
裴银梅 《中国土族》2010,(Z1):25-26
大通皮影戏历史渊源皮影戏是我国出现最早的戏曲剧种之一,它的演出装备轻便,唱腔丰富优美,表演精彩动人。千百年来,其独具的艺术魅力深受广大民众的喜爱。它的起源,民间流传很多,据宋代高承《事物纪原》记载,"故老相传,言影戏之源,出于汉武帝李夫人之亡,齐人少翁言能致其魂,上念夫人无已,以使致之。  相似文献   
3.
芗剧作为流行于闽台的地方戏曲,其音乐唱腔曲调旋律优美,节奏感强,又用闽南方言演出,具有非常浓厚的地方色彩,演员只有不断通过博取众长和吸纳生活中的养料,来调适自身,使表演与音乐唱腔更好的结合,才能让芗剧始终保持着“古调新声春永在”的生命活力。  相似文献   
4.
青海戏曲音乐是以西宁曲艺"平弦"音乐(亦称"西宁赋子",因"赋子腔"是其主调,并主要流行于西宁及周边而得名)为主基调,其音乐结构属曲牌联套体,它的曲调丰富多彩,素有十八杂腔、二十四调之称,加  相似文献   
5.
黄力扬 《神州》2013,(5):224-225
任宏恩是我的老师,是无数戏曲爱好者,所十分敬仰的著名豫剧表演艺术家,由他主演的《倒霉大叔的婚事》,可以说是家喻户晓,人人爱看会唱。特别是剧中的一段唱:“春风吹得人心醉”,不知醉倒了多少戏迷。可以这样讲,凡爱唱豫剧者,没有不唱这段唱的。为什么这段唱能够流行,能够久唱不衰?带着这一疑问,我进行了认真地思考,和缜密的分析,试图从中找到其规律性的东西,以此启迪后人,岂不是一件很有价值的事情。  相似文献   
6.
怀梆的出路在哪里?这是每个关心其发展的人最想了解的问题。通过对济源市东郭路村怀梆剧团的调查得知,不仅东郭路村,许多农村的业余剧团同样存在呼唤新作品问世以激活这个剧种的问题,都希望本村剧团能通过新作品的演出获得更多的观众。依据其发展的可行性,如:多推出优秀新作品;加大怀梆宣传力度;提高怀梆艺人素质等,处于濒危状态下的老怀梆或可通过这些方面的改善突破僵局。  相似文献   
7.
李建中 《神州》2013,(17):229-229
戏曲演员的唱腔要具有字正、腔圆、板准的基本功,目的是运用技巧的魅力来表现深刻的内容,达到"声情并茂"地塑造感人的艺术形象。前辈艺术家在《演习部》中强调:"唱曲,宜有曲情。曲情者,曲中之情节也。"这个"曲情"不仅指的是唱词的字面含义,还包括规定情境中人物的心境。唱腔应因人物性格、规定情境下不同的心情,而赋以不同的情感色彩。  相似文献   
8.
9.
黄力扬 《神州》2013,(26):202+204
任宏恩是我的老师,是无数戏曲爱好者,所十分敬仰的著名豫剧表演艺术家,由他主演的《倒霉大叔的婚事》,可以说是家喻户晓,人人爱看会唱。特别是剧中的一段唱:"春风吹得人心醉",不知醉倒了多少戏迷。可以这样讲,凡爱唱豫剧者,没有不唱这段唱的。为什么这段唱能够流行,能够久唱不衰?带  相似文献   
10.
袁佩凤 《神州》2013,(33):143-143
越剧作为我国传统文化瑰宝,是人类宝贵的非物质文化遗产。越剧适合于从小培养,在幼儿中进行越剧启蒙教育,是传承非物质文化遗产的有效途径。本文试图从越剧在三明的背景与现状、在幼儿中进行越剧启蒙教育的意义、如何进行启蒙教育三方面阐述本人对如何传承非物质文化遗产的粗浅认识与心得。  相似文献   
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