到色尔古藏寨过年

每天聚在一家喝咂酒,有酒必有歌,有歌就有舞,只是在春节里,男人们和女人们在不同的房间里饮酒唱歌。色尔古藏寨,一个曾被旅行者遗落的地方,一处充满浓郁嘉绒风情的寨子。     

让学生尽情歌唱

唱歌本身是一门艺术,如何让所有学生接受这门艺术,激发他们想学的愿望则是艺术的艺术。学生是活生生的人,虽然他们的经历少,但是他们也有自己的需要、兴趣和愿望,也有他们自己的主观意识。     

来响石山 寻找会“唱歌”的石头

当地人将响石山称之为“响铃岩”。相传《太平广记》里提到仙人王仲伦也到过这里。在书中,响石山原名为“鸣石山”,高百余丈,山中有一种奇石,能发出动听的声音。几千万年来,这种奇石隐姓埋名于此山中,直到近年台湾友人到此,得此奇石如获至宝。自这以后,响石身价百倍。可谓是墙内开花墙外香,响石山景区也因此而得名。     

巢湖民歌

<正>安徽巢湖地区既是鱼米之乡,也是民歌之乡,正如一首巢湖民歌所唱:"红公鸡尾巴拖,三岁孩儿会唱歌,若问歌儿有多少,芝麻三斗并三箩。"巢湖人爱唱歌,他们自豪地唱到:"叫我唱歌不费难,舌条弯弯嘴动弹,三个五个随我唱,十个八个随你还,田里干活唱着玩。"巢湖民歌分为山歌、秧歌、船歌、渔歌、茶歌和小调等多种形式。"望风采柳"是巢湖民歌的传统创作形式,农民们智慧风趣,看到什么、想到什么就唱什么。比如,春夏季节,在水田里插     

生活就是恋爱和唱歌

诺阿诺阿,香啊香…… 法国后印象派画家高更的大溪地散记,书名就叫《诺阿诺阿》这在当地语言里的意思是“香啊香”。     

一代人之痛

周末是难得的好天气,一扫前段时间的阴冷潮湿,终于见到阳光了。 我带上一本书到江边看。过一会儿,来了几个老人,带着手风琴、笛子,在江边坐下,拉开架势,开始唱歌。主唱的嗓门真大,我都看不下书了,索性走过去,听他们唱。     

（口连）啰曲&#183;歌仔&#183;潮语歌曲

潮汕民间口头传诵的歌仔民谣,是十分丰富的口头文学资源。旧时潮汕民间观神唱的观神歌,落死鬼唱的落神歌,做巫术用的神咒,劳动时唱的（口连）哕曲,民间传诵的歌仔,新婚闹新房做四句,老婶老姆唱歌册,这些都是最原始、最古老、最贴近民众的诗歌和音乐,其中保留了不少方言土语、古代乐谱和民间音乐。这是潮州音乐遗产的一个组成部分,应该认真收集、整理和研究,以便去其糟粕,取其精华,弘扬潮乐文化。     

满谦子先生传略

满谦子先生是我区享誉国内外的艺术教育家、音乐家和男中音歌唱家。他一生对艺术教育、音乐和桂剧的改革,都曾作出诸多贡献。先生原名满福民,1903年9月14日出生于广西荔浦县青山乡满洞村,其父满锦是清末的“拔贡”,真可谓书香门第,先生自幼酷爱晋乐,与音乐艺术结下不解之缘。少年时随其父就读于桂林、南宁等地中、小学校,课余时间喜欢唱歌和体育,故青少年时代体魄健壮。     

在音乐教育中激发学生的“情商”

正情商,简称EQ,亦即情感商数。它反映出一个人控制自己情绪,承受外界压力,把握自己心理平衡的能力,是衡量人非智力因素的重要指标。在当今这个教育普及、科技创新的知识经济时代,决定一个人成功的不仅仅是智力因素,更重要的是一些非智力因素,可见情商对人的发展起着何等重要的作用。培养中学生情商的方法和途径固然很多,而音乐作为一门独具特性的科学艺术,在人类精神生活领域里有着无法替代的重要作用,因此音乐教育对于学生身心健康的发     

明星造型顾问 吹动潮流风向标的人

对我祖母那一代人来说,今天的成名方式是不可想象的。在穿着花裙子出现的邓丽君都能被斥为＂靡靡之音＂的时代,谁能想象一个从来不穿裤子的Lady Gaga？＂不出位,毋宁死＂起码是一部分明星的共识,会不会穿衣服要比会不会唱歌和演戏都更重要。就算你没演过戏也不会唱歌,只要把自己饿成皮包骨