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1.
商末黄河中游气候环境的变化与社会变迁   总被引:21,自引:0,他引:21  
王晖  黄春长 《史学月刊》2002,2(1):13-18
新石器时代到商代黄河流域的气候属于温暖湿润期;商代后期气候出现厂干旱化,导致了古公亶父迁岐,文王迁程迁丰,帝乙帝辛时不断向南方发展;而商末的旱灾和饥荒是周武王克商的直接导火索,导致商周之际的改朝换代。商末气候环境的变迁对其时社会政治的影响极大。  相似文献   
2.
杨亚长 《文博》2010,(1):86-87
天亡簋器主的名字叫天亡,孙作云先生认为天亡就是古书中的史佚,于省吾先生认为天亡是文献记载中的太公望。本文赞同天亡为太公望之说,并申述其理由。  相似文献   
3.
由中国先秦史学会、黄河文化研究会、获嘉县政府主办,河南省社会科学院历史与考古研究所、郑州大学历史学院、获嘉县古宁邑历史文化研究会等单位承办的“周武王与牧野大战学术研讨会”2011年8月24—25日在获嘉县举行,来自国内的50余名专家学者与会,对牧野之战中《牧誓》考辨与牧野之战、武王伐纣与盟誓文化、周武王历史地位与评价等方面的学术问题展开了深入的研讨。会议收到学术论文45篇,现就主要学术观点综述如下。  相似文献   
4.
美国学者夏含夷为《今本竹书纪年》伪书说翻案有一个重要假设 ,即《今本》中周武王、成王纪谱有“四十字”的错简 ,而这是西晋整理者有意误排的。他以此说明《今本》与汲冢原本是一脉相承的。本文广泛征引先秦两汉的资料 ,并结合周初历史实际的背景 ,对夏氏假设中的消极证据和积极证据进行了全面的论析 ,提出了充分的驳议 ,从而证明了所谓“四十字”错简说 ,无论是从文献的考证 ,还是从逻辑的推理来说 ,都是难以成立的  相似文献   
5.
近读中国社会科学院考古研究所编《殷周金文集成》(以下简称《集成》),发现西周金文中的“眉敖”就是我国古代西南少数民族中的“微”,曾参加周武王领导的牧野之战,是著名的“牧誓八国”之一。  相似文献   
6.
齐谐君 《中华遗产》2020,(4):124-129
申公豹,何许人?姜子牙的师弟,助讨为虐的代表,大恶棍是也。他坏得十分彻底,似乎也不屑于遮掩。甫一露脸,便毫不做作地亮出了反派的身份。工具人申公豹《封神演义》第三十七回写到,殷商武将张桂芳受闻太师之命征伐西岐,辅佐周武王的姜子牙无奈之下,上昆仑求援。  相似文献   
7.
赵平安 《文物》2012,(8):77-80
清华大学藏战国竹简中有一篇有关芮良夫作的文献。经初步整理知道,这组竹简由28枚组成,简背皆有序号。依序号排列,略加拼缀,可大致复原原简面貌。通篇语意连贯,文辞古奥。先述周厉王时期的情势,次载芮氏作的内容,是西周晚期一篇重要的历史文献。简文开头说"周邦聚(骤)又(有)(祸),(寇)戎方晋,氒(厥)辟(御)事,各縈(營)亓(其)身,(恒)静(争)于(富),莫(治)庶  相似文献   
8.
最近,为研究需要,笔拜读了蔡运章先生《甲骨金与古史研究》(中州古籍出版社,1993年版)一书中《周初金与武王定都洛邑》一。中蔡运章先生驳斥了省外学刘晓东、杨宽、孙作云、于省吾和陈梦家等先生将西周武王时期制作的青铜器天亡簋铭“‘天室’释为明堂”的观点①,将武王同四方诸侯一起殷祀显考王的“天室”译释为远离成周的太室山(亦称嵩山)。此后,我省有些学也跟着这样解释②。笔通过对《周礼》、《礼记》、《白虎通疏证》等古籍的学习和研究,认为蔡先生将“天室”释为太室山是不正确的。正因为蔡先生所说“天亡簋铭和《度邑解》中的‘天室’一词,是正确理解武王定宅典礼活动的关键”,所以,笔即认为很有必要将“天室”一词的真实含义讨论清楚。  相似文献   
9.
清华楚简"武王八年伐(旨耳)"刍议   总被引:1,自引:0,他引:1  
众所周知,《尚书·西伯戡黎》是关于商亡前历史的一篇重要文献,记述了商末纣王与祖伊对于天命的讨论对答。事从周人征伐黎国事件  相似文献   
10.
周武王在以周代商之后不几年就死了。商朝多有兄终弟及的,但周朝改为立子,且一般是传给嫡子。国学大师王国维认为这优于传弟,因为比较稳定。在君主制时代,最高统治者的平稳接班、不起战端对于天下生灵非常重要。但武王的儿子成王姬诵那时还相当幼小,而天下又还不稳,于是武王的弟弟姬旦(周公)没有去他的封国——鲁国,而是留在成王身  相似文献   
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