河下古镇 赊出来的历史,品出来的生活

河下古镇并不大,可它却因独特的饮食文化成为淮扬菜的重要发源地,别以为它十分古老,它是淮安历史文化名城的核心地,因为它的存在,使得江淮地区变得躁动而深沉。徜徉河下古镇,你会为这里曾经诞生过巾帼英雄梁红玉、《西游记》作者吴承恩等众多历史名人而敬仰不已,悠闲而自得的古镇,以其古朴、典雅的山水一色,让人回味,引人遐想。     

戏解西游

俗语：跳不出如来掌心。似乎如来法力无边。但细思之，这法力其实亦有限，三千年一劫，即是历史发展规律。五行山也有崩颓之一日，岂能违反沧海桑田的规律。孙大圣被压了几百年，到头来还得放他出来，再关下去也没有意义了。如来也不得不出此一招，只是加了个条件：“皈依佛门”，其实丝毫没有改造好，只是用个金箍骗了他才迫使就范。然而查查记录，几次使用紧箍咒，错的是唐僧，由此可见紧箍咒的教育意义的渺小以至无能了。孙大圣放了出来，脾气还是依旧，看来还是挺“顽固”的，他是石猴，脑袋自然是花岗石的。     

“胡说八道”的由来

人们常把不负责任地乱说一气,或没有根据,没有道理地瞎说称为胡说八道,比喻不可信。明代吴承恩《西游记》第六十八回:"你那曾见《素问》、《难经》、《本草》、《脉诀》,是甚般章句,怎生注解,就这等胡说乱道,会甚么悬丝诊脉!"     

灼热火焰 美国内华达州立公园掠影

<正>记得《西游记》里的火焰山吗?孙悟空三借芭蕉扇,才得以扑灭大火,翻过曾经是烈火熊熊的火焰山。我当然没有去过火焰山,因为它只存在作者吴承恩的想象里。但在美国,我却有幸去过"火焰谷",并且无需齐天大圣相助,多次"孤军深入"。"火焰谷"(Valley of Fire State Park)是美国内华达州的州立公园。美国     

《西游记》里的江淮美食

曹雪芹长在豪门世家,其《红楼梦》遍写人间美味,实则是天上珍馐。而《西游记》则正好相反,作者吴承恩家境贫寒,又一生清正,书中写的不是仙果珍馐,就是琼浆玉露,然则细看不过是些寻常百姓的吃食,既不讲求食材,也不考究做法,甚至很多是粗粮野菜。如朱紫国王宴谢唐僧师徒,不过是些＂玉屑米饭、蒸饼、糖糕……芋头、萝菔（萝卜）、山药＂等。观《西游记》所载吃食虽是质朴。却真实的反应了当时江淮普通百姓的生活．同时也包含了不少今天的江苏特产．细细琢磨也饶有趣味,挑拣出来呈赏。     

齐天大圣被户籍：哥的家在何方？

老版电视剧《西游记》里的主题曲是《敢问路在何方？》,但如果孙悟空在世的话,恐怕要问：敢问家在何方了？由于吴承恩原著中对孙悟空的户籍没有提及,于是,孙猴子的户口从吴老先生笔下的一块顽石,相继有了新的版本,山东、甘肃、江苏连云港纷纷跳出来争抢这个名头。最近,山西省太原市娄烦县也加入抢夺之中,该县拟兴建一个7000亩的花果山景区,并且直接冠名为＂孙大圣故里＂。     

远观疑似化石木 近看乃是雕像群——拴马桩及其雕猴由来

民博大院风景殊,拴马石桩集成林。远观疑似化石木,近看乃是雕像群。昔日散落夕照里,而今迎来艳阳春。承蒙抢救及时雨,不教珍宝久蒙尘。闲话拴马桩拴马桩,在古代习称系马桩,因多用石料雕琢,亦称系马石。其出现恐怕是与马之被人类驯化之日就"应运而生"了吧,也就是说从"黄帝治天下,飞黄服皂"和"周穆王驭八龙之骏"那个时期就有这类设施了。至于赵武灵王的"胡服     

江苏灌南刘氏墓志与吴承恩的祖居地

1974年春,江苏省灌南县硕湖乡(今新安镇)刘园村一组农民在平整田地时于村北50米处发现一座明代墓葬。墓葬封土高出地表约2米,位于北纬34°04′41.6″,东经119°21′15.1″。墓中距地表1米处发现木棺2具,头向北偏西     

简论《西游记》女性观中的人道主义情怀

在《西游记》中,明代中后期出现的同情妇女、批判传统女性观的思潮被作者吴承恩以神幻滑稽的情节反映了出来。《西游记》中批判封建妇道、批判封建夫权、嘲讽封建纲常伦理、同情女性命运的诸多情节,折射出吴承恩智慧、悲悯、正义的人性光芒,也体现出他深沉的人道主义情怀。     

高老庄旧事

据史书记载,唐贞观四年（630）,著名僧人玄奘从长安去天竺（今印度）取经,曾途经温宿（时称跋禄迦、亟墨、拨换）,翻越温宿木扎特古道上的穆素尔岭后,继续西行。明朝小说家吴承恩根据玄奘西天取经的经历编写的神魔小说《西游记》中写道,高老庄是猪八戒入赘并眷恋的地方。自古以来,高老庄是一幅优美清新的田园画卷,是一个典型的世外桃源。吴承恩笔下是如此描述的：只见那茅屋重重,错落有致,可见人丁兴旺,生活富庶。密密的竹篱笆扎在茅屋周围,门前栽着参天大树,浓荫蔽日。