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1.
徐德平 《中华遗产》2006,(3):140-142
在瑞士郊外一栋普通的别墅里,经常传出一阵阵悠扬空灵的长笛声,绵绵不绝于耳。缓缓的笛声如月如水,轻轻地划过城市的夜空。流淌的音乐带着一丝淡淡的忧郁找寻失去的家园。循声而望,只见一位满头银发的老人手持一支金色的长笛,站在花园里如  相似文献   
2.
共同的心声     
《旅游纵览》2008,(8):4-5
<正>王刚是最早以自身文化素养为功底,让广播小说《夜幕下的哈尔滨》扎根亿万听众记忆的人。因此,早在1991年中国广播电视学会就授予他"听众喜爱的优秀演播艺术家"称号。  相似文献   
3.
王莹 《神州》2011,(26):131
广播常被人称为"脑海中的剧院",它通常调动听众的想象力,给人一种如见其人,如临其境的感觉。可见新鲜、准确、形象、生动的语言赋予广播的魅力。这里我就广播的新闻语言特点及应用体会剖析如下:  相似文献   
4.
也谈广播新闻编辑必备的能力   总被引:1,自引:0,他引:1  
蔺婧  王莹 《神州》2011,(26):220
广播电台作为党的宣传舆论阵地和喉舌,同时也是政府联系和沟通人民群众的桥梁和纽带。电台新闻编辑在选稿与修改稿件过程中,必须坚持正确的舆论导向,准确选择新闻稿件,严把新闻质量关。新闻编辑的重要职责是每天要综合处理来自本台以及其他渠道的稿件,针对这些观点各异、角度多  相似文献   
5.
李丽娟 《神州》2011,(3):18-18
任何一家广播电台,都把新闻作为广播节目中的龙头,并且作为立台根本.并以此来吸引听众,培养听众对广播节目的信任,大量的实践证明,随着人们欣赏水平和审美情趣的不断提高,从内容和形式上都对广播新闻提出了更新、  相似文献   
6.
壮家丧歌     
唱起山歌诉悲伤,有人不知说荒唐。肝破胆裂心也碎,只好唱歌诉衷肠。这首山歌,就是壮家丧耿的开篇。人死以后,亲人为其唱歌,哭诉哀思,追念死的生平,寄托后人的愿望,这是乡下一些地方的一大风习。以歌陪葬死,从古流行至今。壮家丧歌是壮族民间歌手、亲人或魔公在堂屋和野外基地演唱的,往往要唱几天几夜,听众都沉浸在悲痛之中。  相似文献   
7.
金库铁托     
还是电台节目听众的时候,就经常听见别人议论,说电台热线节目里打电话进来的那些听众中,一定有主持人找好的托,否则怎么会那么言辞得体、话语流利,而且一点也不紧张呢?对此我半信半疑,直到自己成了热线节目主持人。开始做的情感热线不存在任何问题,打电话的听众非常之多。做了一段时间后,一个学校看中我们的高收听率,和我们联办节目,把  相似文献   
8.
凌大 《钟山风雨》2012,(2):60-60
在古城扬州,过去民间有句名言:“看戏要看梅兰芳,听书要听王少堂。”因为王少堂是“王派《水浒》的代表人物”。他说的《水浒》脍炙人口,扣人心弦。因此,王少堂深受广大听众的青睐,闻名大江南北。上世纪50年代中期,笔者当兵的部队驻扎在扬州,故有机会经常去书场听王少堂的“扬州评话”《水浒》。每场座无虚席,听众如痴如醉。  相似文献   
9.
柯杨 《民俗研究》2001,(2):44-60
在中国甘肃省东南部洮河流域的临潭、卓尼、岷县、康乐、临洮等县的汉、藏、回三个民族中,长期流传着一种被称为“洮岷花儿”的山歌。这种山歌,大约萌生于明代初期(公元1370年前后),至今已有630年的历史。当地众多的农民,除了平常田间劳作、山坡放牧时偶尔即兴歌唱外,还在传统的、一年一度的“花儿会”上,自发地举行大规模的山歌竞唱活动。花儿会的会场,  相似文献   
10.
王莹 《神州》2011,(11):131-131
广播常被人称为“脑海中的剧院”,它通常调动听众的想象力。给人一种如见其人,如临其境的感觉。可见新鲜、准确、形象、生动的语言赋予广播的魅力。这里我就广播的新闻语言特点及应用体会剖析如下:  相似文献   
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