旧军阀吴俊升逸事

奉系军阀的主要头目之一吴俊升,字兴权,1863年农历八月二十九出生于辽宁昌图府兴隆沟屯。这位绰号“吴大舌头”（小时冻伤了嘴,落下后遗症,吐字发音不太清楚）的民国前期的风云人物17岁从军,先后做过伙夫、马夫、奉天后路巡防队统领、候补总兵、旅长,守备司令官,师长,黑龙江督军兼省长等职,到1928年6月4日5时30分与张作霖一起被日本人炸死在沈阳皇姑屯,军旅生涯为48年。     

沈金波:成就“少剑波”的梨园名家

提起红色经典中的现代京剧《智取威虎山》,不少上了一定年纪的人至今还对剧中人物———解放军剿匪小分队团参谋长少剑波记忆犹新。这一精彩艺术形象的塑造者便是上海京剧院著名表演艺术家、"高派"老生传人沈金波。沈金波的舞台形象玉树临风、英俊潇洒;唱腔清润高亢,令人荡气回肠;嗓音清脆明亮,吐字归韵讲究,     

别信我!

有次被拉去听一个关于理论对早期欧洲研究适不适用的辩论会。一位英语文学女教授穿着文艺的套装侃侃而谈,尽管吐字清晰,可我愣是听不懂她在讲什么,只听见chimera之类的词在跳跃。第二天在课上讨论感想时,我没吭声。这时,老师K先发话了:"天哪,她在说什么?你们听懂了吗?反正我没听懂。"其他人这才跟上,纷纷抱怨。     

浅谈歌唱的咬字吐字

优美动人的歌曲一般都是以语言（歌词）为依据而产爿的,其中的意境、人物、思想感情也可通过语言去描绘和表现因此,对学习声乐的人来说,掌握好歌唱的语言也是一门重量的课题。但这问题在许多年青的声乐学习者的思想上似乎口未引起足够的重视。例如,有些年青人认为,来学声乐,就是昌发声,掌握了“科学的”发声方法,吐字没有问题,自己是中目人还不会唱中国歌？结果他们的中国歌唱得并不感人;有的哥唱时,声音毫无色彩,面无喜怒哀乐之别,始终一个表情。两即发愣,手足不知所措;有的歌唱者倒是注意吐字清晰,在每个字上又咬又切,弄得字、句支离破碎。     

声乐训练中的辩证关系

正确的歌唱方法是人体整体的歌唱,要求思维方式是辩证的、听觉是平衡的、看问题是客观的、分析问题和解决问题是全面的。本文阐述了歌唱过程中,内气与外气结合对症,如鼓应桴;发声、呼吸、吐字、共鸣等要素间的关系是客观平衡、辩证统一;歌唱中的字统一于科学唱法的共性之中,而科学唱法中的字又是它本身所具有的个性的完美体现,二者的辩证关系展现了歌唱的共融。     

满族萨满神歌的演唱技巧分析

满族萨满神歌已有千年历史文明,作为满族长久不衰的音乐文化精髓,它真正体现了一个民族的文明发展历史和社会精神面貌.满族作为一个发展特殊的民族,在文化与艺术方面,它传承者一个特殊的历史使命.文章在论述方面着重从满族萨满神歌的歌唱理论、发声气息、共鸣、咬字等方面阐述了神歌演唱技巧及感想.