记一组流传于海外的清人旧藏

<正>苏富比2014年春拍中,有一批有铭青铜器原来为清末名士吴大澂、张廷济、刘体智的收藏,其后辗转到日本,为私家所藏。这些青铜器铭文在清末就已经被著录,且都曾收入民国时期青铜器铭文集大成的《三代吉金文存》(《三代》)1,相应的,当代铭文著作《金文总集》、《殷周金文集成》(《集成》)也都有录入。这样流传有序的青铜器,在古代艺术品收藏中格外珍贵,特别是这些青铜器大部分的器影图像,并未曾公开。尤其吴大澂的青铜器与他的著录拓本同时出现,器、拓相得益彰。     

吴王光鉴“既字白期”诸说辨析

<正>吴王光鉴,于1955年出土于安徽省寿县西门内发现的春秋晚期蔡侯墓1,是吴王光(阖闾)为叔姬出嫁所作,有两件。为便于讨论,先暂依《殷周金文集成(修订增补本)》释文抄录如下2:唯王五月,既字白期,吉日初庚。吳王光擇其吉金,玄銧白銧,台(以)作叔姬寺吁宗薦鑑。用享用孝,眉壽無疆。往已,叔姬,虔敬乃后,子孫勿忘。"既字白期"之"字",一件明确作"字",另一件拓本不甚清晰。郭沫若、陈梦家认为作"子",相关讨论或据此进行。唐     

淮土吉金 河南光山黄君孟夫妇墓出土青铜器鉴赏

1983年4月,光山宝相寺上官砖瓦厂在取土过程中发现了一座古墓。后来当地农民将该墓室北部一座木椁破坏并取出了随葬器物。当地文物工作者在得知情况后随即展开调查并收回全部文物,后对尚未破坏的另外一个椁室进行发掘。该墓原有封土堆,形制为长方形土坑竖穴墓,共有两个椁室,经过发掘清理出土大量的青铜器、玉器、丝麻制品等器物。     

古息吉金 河南罗山天湖出土商代青铜器鉴赏

罗山县,位干河南省南部,大别山北麓,淮河从该北部县流过。这里山清水秀,物产丰饶,文化积淀深厚。1979年4月,该县莽张乡天湖村在修建水利工程时,发现商代晚期青铜器5件,当地文物部门闻讯后立即赶往现场清理,经调查后得知这里是一处商代晚期墓地。当年8月进行第一次抢救性发掘,随后在1980年7月进行第二次发掘。     

钱学开山祖师初渭园——集币随笔（十一）

~~钱学开山祖师初渭园——集币随笔(十一)![香港]@关汉亨     

海外吉金类系——早期镈钟

<正>早期镈钟在学术界特别在考古界是一个颇有争议的问题。一般认为早期镈钟在南方的长江流域起源和发展,约在西周中晚期期传播到北方的中原地区。但南方地区青铜器尤其是钟类器的年代往往缺乏支撑点,学术界对其争议极大。例如包括兽面纹镈钟的新干大洋洲铜器群的年代,较多学者认为其年代在殷墟文化一、二期之际,但也有学者认为     

刘师陆集泉纪事——《中华珍泉追踪录续篇》(十二)

<正>清嘉道年间著名金石古泉学家刘师陆,字子敬,号青园,山西洪洞县人。生于乾隆晚年,嘉庆廿五年(1820)进士。刘氏博雅好古,所藏金石古泉甲于一时。其论泉精要处多为初尚龄《吉金所见录》与戴熙《古泉丛话》二书收录引用,著述仅见《虞夏赎金释文》篇传世。刘氏服官三十载,自嘉庆庚辰庶常(1820)、道光戊戌粤东明府(1838),官至四     

专刊导言

吾国学术,溯自春秋,以至当今,其书写载体经吉金、简牍、帛书、纸张之改,所用字体由籀篆而古文、而隶楷之变,之后基本固定在纸张和楷字之间,偶尔伴之以石刻、钟鼎与篆隶。清末民初以还,甲骨、金石、敦煌残卷等各种文献相继涌现,学术研究形式丕然一变。处今日之世,考证文史无不利用新材料,诠释旧史文,亦即利用出土文献,印证传世文献,本期专刊诸作,即是显证。新材料——出土文献固然重要,但出土文献必须有科学发掘、妥善处理,正确识读,才能充分发挥其应有作用。     

财富有价 风月无边

中国人善于把美好的意愿同财宝结合在一起,厌胜钱便是其一。在世人心目中,钱无疑属于财宝,因此古人也将钱归于吉金之列。西方古代的钱币上多是一些统治者的头像或者王权的象征,中国人不然,我们的祖先把自己的理想、追求铸到钱币上,以期得到心灵的慰藉和心理的满足,让本已艰辛的生活得到些许放松。