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地方志即地方记,它是我国文化中非常重要的组成部分,是以记载一方之事为内容的著作,被称为“郡国之书”(《隋书·经籍志》),即所谓“郡县之书”。唐刘知几在史学分类里把它列为“杂述”,称之为“郡书”(《史通》)。地方志萌芽于先秦,产生于两汉之地记。以府县志为主体的地方志定型于两宋,兴盛于明清,发展至近代、当代。狭义的地方志,乃一方之史。宋人郑兴裔有云：“郡国有志,犹国之有史。”虽然至今仍属于史学范畴,其体例在发展中已成为涉及多学科的一门边缘学科,以历史资料分析归纳和演绎等方法,记载某一地域的山川、风土、人物、经济、政治、社会文化等全方位的内容。因此,当代中国的地方志是一种地方性的综合著作。 相似文献
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《史通》是一部价值很高的史学理论名著,它在诸多方面为我国的史学批评开辟了道路。在《史通·补注》篇中,刘知几总结了唐朝以前史注的主要成就,划分了史注的种类。他褒扬训解式史注而贬低补阙式史注,鄙弃自注。这些观点引发了后代史学家许多争议,开创了史注研究的议题,客观上推动了史注批评的发展。 相似文献
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《史通》虽是一部史学理论专著,但可旁通和资鉴于方志。可借鉴和引申的主要观点：史志应注重立意,赋予史料以灵魂,但要防止＂过度立意＂可能带来的主观之蔽;怀疑是对待史料的应有态度,地方志编纂中尤其要重视＂疑初＂,警惕文献和事实之间的可能距离;《史通》申名的义旨,述名之转合,可借鉴于志,同时应看到名实之乱的消极作用,防范被名所囿;史志离合兴废为正常,外观时势大体,内辨自身利弊为顺应之道;史志编修因工程浩大,众手势在必然,但必须正视其弊,以求调和之道;＂书事记言＂和＂勒成删定＂是史志编纂的基本形式,需要＂博闻实录＂和＂俊识通才＂来配套,地方志编纂或可在变通制宜中求得两全;《史通》注重亲见、＂本事＂和采访的史学编纂思想,有助于认识当代修志的优势,并为观察地方志编纂活动提供借鉴。 相似文献
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刘知几的史学思想和批判精神主要是通过其代表作《史通》体现出来的.其中《疑古》《惑经》篇表现尤为突出.刘知几主要是通过对被奉为儒家经典的古书的怀疑和对孔子治史态度的批判,来表现其史学的批判精神的 相似文献
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关于刘知幾史学的批判精神,学界多有论及,但由于时代的原因,以往人们对刘知幾批判精神的研究和认识,存在着一定的局限性,刘知幾的批判精神多是作为其史学思想的一个侧面去认识,而不是作为其史学思想的核心而放置到应有的地位。在纪念刘知幾诞辰1350周年的时候,对刘知幾史学遗产的挖掘,应该在他的批判精神方面下功夫,做文章,以便使我们新时代的学术,也能像刘知幾史学那样,肩负起批判的使命,成为当代社会发展的推动力量。 相似文献
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<正>当今计算机技术的进步和普及,显著冲击着社会文化的各个层次、各个角落。可以说,信息革命已经影响了社会上每一个人的生活情境和生活方式,而社会文化的诸多表现形式,也因此发生了变化。史学领域多数学人也普遍应用计算机技术检索史料、收集信息、整理思路、撰写论著。可以说,今天的史学,在学习方式和研究方式上都已进入以往学者难以想象的新境。清醒的历史学研究者面对这一情形,自然会思考史学方式的革新与史学传统的继承这两者之间的合理关系。 相似文献
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<正>什么是凡例?凡例,是说明著作内容和编纂体例的文字,语出杜预《春秋左传序》,"其发凡以言例,皆经国之常制,周公之垂法,史书之旧章。"唐代 相似文献
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在千禧之年到来之时,西方史学史研究也有了新的收获。这就是张广智教授主、陈新博士参与撰写的《西方史学史》的出版(复旦大学出版社2000年1月)。该书系统地论述了自古希腊至当代的西方史学的发展历程。可以说,它既是一部优秀的西方史学史通史教材,也是一部不可多得的西方史学史的通史性的学术作。同时,它也是中国学在探索“建立西方史学史研究的中国学派”的道路卜所讲行的一次右益的尝试． 相似文献