首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   6065篇
  免费   0篇
  2024年   6篇
  2023年   57篇
  2022年   90篇
  2021年   49篇
  2020年   119篇
  2019年   9篇
  2018年   12篇
  2017年   23篇
  2016年   35篇
  2015年   146篇
  2014年   543篇
  2013年   660篇
  2012年   758篇
  2011年   544篇
  2010年   280篇
  2009年   347篇
  2008年   410篇
  2007年   263篇
  2006年   274篇
  2005年   262篇
  2004年   199篇
  2003年   227篇
  2002年   283篇
  2001年   228篇
  2000年   178篇
  1999年   24篇
  1998年   25篇
  1997年   9篇
  1992年   1篇
  1991年   3篇
  1989年   1篇
排序方式: 共有6065条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
《盐铁论》是西汉时期桓宽依据汉昭帝时盐铁会议记录推衍增广而做成,其中的内容真实地反映出了汉昭帝时朝野对当时的政治经济、内政等各方面政策得失的看法,著作中所承载的精神主要体现了盐铁会议的内容,是一部我国古代有着极为重要的政治文化意义的文献,进而受到了历朝历代经济学者的研究和借鉴。在《盐铁论》中,贤良文学代表派的思想主要就是代表当时主流的儒家自由经济思想,坚持以拯救天下为己任,注重社会发展的均衡性,政府在经济发展政策制定中主要以"仁"为根本,为社会经济发展提供良好经济环境,来之于民用之于民,使百姓各得其所。  相似文献   
2.
刘魏魏 《神州》2012,(6):322-323
爱国主义教育,是学校对学生进行思想教育的基本内容之一,也是中学美术教学的一项重要任务。根据美术教学以欣赏美、表现美和创造美为主的特点,在中学美术课的教学中,对学生进行爱国主义教育的途径主要包括:一是在欣赏课,二是在技法课这样两个教学过程中进行,  相似文献   
3.
何方 《炎黄春秋》2011,(5):14-15
周恩来和张闻天都是见过大世面、具有世界眼光和时代观念的人,外交思想比较接近是很自然的。再加上不知是否出于历史的原因(张闻天做过党的总书记,两人同为延安整风中挨批的主要对象),他们一直都是互相尊重和互相照顾的。据胡乔木在纪念张  相似文献   
4.
孔祥熙 ,是民国时期著名的政坛人物 ,涉足政治、经济、金融、教育等许多领域。虽然他直接从事教育的时间较从事政治、经济、金融的时间短暂得多 ,但他对教育的重视却是终身的。他的教育思想开当时教育风气之先河 ,有一定的影响  相似文献   
5.
思想政治理论课是对学生进行生命教育的重要课程载体。在思想政治理论课中渗透生命价值教育与人文关怀要注意以下几个方面:一是思想政治理论课教学的目标在于指导个体的生命获得意义;二是思想政治理论课教学的过程要具有生成性;三是思想政治理论课教学的方法应该是身教重于言教;四是思想政治理论课要激活课堂教学氛围。  相似文献   
6.
我国自近代以来迈开了追赶发达国家的步伐,但我国真正融入世界现代化发展大潮则是始于上世纪70年代末。作为我国对外开放政策的倡导者和实践者,邓小平早在上世纪70年代中期第二次复出期间就明确提出了其对外开放的思想主张。1977年,邓小平第三次复出后,在多个不同场合,多次阐述了其对外开放的思想,邓小平对外开放思想的理论体系逐渐形成。这一理论体系成为党的十一届三中全会坚实的理论基础,直接推动了我国对外开放局面的形成。对外开放政策也成为我国发展中国式现代化所长期坚持的一项基本国策。  相似文献   
7.
高建波 《神州》2011,(2X):52-52
人们常说:“教师教学要讲究艺术,成功的教学能给人一种美的享受”。这充分说明教学艺术的重要性。关于教学是一门艺术,古今中外许多思想家、教育家也早有论述。一般来说,教学艺术就是教师遵循教学规律,为取得教书育人的最佳效果,  相似文献   
8.
9.
同心思想,不仅是对多党合作历史和实践经验的深刻总结以及统战思想上的最新成果,更是对我国新时期发展壮大爱国统一战线提出的新要求。新形势下要以同心思想为引领,打造"同心"品牌,增强统战文化向心凝聚作用,才能发展壮大爱国统一战线。本文试图分析"同心"思想的内涵和意义并结合当前新形势下的现实情况,对"同心"思想与爱国统一战线结合路径进行一些探析。  相似文献   
10.
杨天宏 《史学月刊》2023,(1):127-134
中外传统史学均讲究依据事实材料重建历史,同时看重形而上的历史思辨。西学东渐之后中国史家渐离传统,加之学习西学过程中部分学人对兰克的误读,只注意到兰克史学理论中被其中国传人不恰当表述的“实证”一面,忽略了兰克的历史哲学思考,致使研究出现忽略“虚证”的偏颇。本文致力于梳理中国传统文化中强调形而上的学术思想资源,同时发掘被严重忽略的兰克史学对史料的超越,提出历史研究须虚实结合,但在中国史学的研究现状下,则应适当偏重形上思辨,注重“虚证”,以提高研究成果水准及研究者的学术段位。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号