希腊神话中的十二主神

奥林匹斯（Olympus）十二主神，是古希腊神话传统崇拜的诸神中的主要神祗。     

卡普里岛传奇

渡轮从那不勒斯的港口出发,向卡普里岛驶去。从海上回望那不勒斯古城,屋宇错落,教堂林立,背后天穹上维苏威火山巨大的圆锥形山影,像一个威严沉默的守护神,怀抱着古城,也凝视着海上卡普里岛青灰色的马鞍形山影。人们说,去那不勒斯不去卡普里岛,就像去罗马没有去斗兽场一样,难以全面体验这座意大利南部名城的魅力。卡普里岛集古希腊的神话...     

800年楚地传奇 漆木见证

春秋战国时期,楚国一度成为世界上最大的国家,但随着汗牛充栋的典章史籍和诗歌被秦人付之一炬,楚国800年飞扬传奇的过往也沉埋于地下,渐渐被人遗高、20世纪20年代起,考古学家在长江中下游地区发现了一处处遗址和墓葬,掀开了这个古老王国神秘面纱的一角。越王勾践剑、曾侯乙编钟、人物御龙帛画、漆羽人……耳熟能详的国宝重器不胜枚举...     

李广的多重性格

李广是一个性格复杂的历史人物,但由于司马迁在《史记》中对他的悲情描述及历代文人骚客对他悲凉身世的无限感发,使得他的形象单一化、固定化了。人们所传唱的、心目中的李广,是一个勇敢善战、挽雕弓射天狼,却终生未被封侯的悲剧形象。然而,大人物的性格总是非常复杂的,真实的李广也有着多重性格,有多面特征,扮演着多种角色。     

早期古希腊货币工艺与诸艺术的关系

一、早期古希腊艺术的总特征 流传至今记录最早古代希腊艺术的献当属《荷马史诗》。荷马史诗叙述了美丽而伟大的希腊艺术作品如何被旷日持久的战争所损坏。这些大大小小的战争发生于公元前1000年左右。战争结束后,统治希腊的各部落的艺术作品总体上表现出其原始性,比如陶器的图案根本不具备克里特风格的动态性,显得粗糙、生硬,还停留在原始社会的普遍性艺术特性上。早期古希腊的建筑风格来源于多里克部落（DORIC TRIBE）,称作多里安风格。这种风格的主人以斯巴达人最为名。公元前600年左右,[第一段]     

浅论悲剧的审美价值

著名美术家王朝闻说:“对美的各种形态,可按它们不同状态、面貌和特征,而分为优美、崇高、悲剧、喜剧(滑稽)。”从马克思主义的实践论看又可分为命运悲剧、英雄悲剧、性格悲剧、日常生活悲剧。本文将结合上述定义和分类来探讨悲剧的审美价值。     

莫扎特的悲剧——基于社会学理论的分析

一、埃利亚斯的形态社会学诺贝特·埃利亚斯(1897—1990),犹太人,长寿但又饱受颠沛流离。埃利亚斯是一位在英国生活了30年的德国犹太人,长久的边缘人身份,使得埃利亚斯更像是世界公民。“一生的坎坷经历,并没有将他击倒,《文明的进程》是他留给人类最大的财富不得不。令人佩服他学术研究的毅力与决心。不管多艰难的环境,多寂寞而孤单的生活方式,都没有将他击倒。他以惊人的毅力与决心跨越了两次世界大战,横跨古典到当     

神奴儿大闹开封府

正《神奴儿大闹开封府》是无名氏所作的杂剧,创作时间大概是在元末明初的时代。这是包公戏里少有的一个悲剧色彩极其浓重的剧目,主题是家庭之内兄弟失和导致的悲剧。兄弟失和祸及独子在汴梁城里,有同居的两兄弟。大哥叫李德仁,娶妻陈氏,生育有一个儿子,小名神奴儿,"当孩儿生时,是个赛神的日子,就唤孩儿做神奴儿,今年十岁";弟弟李德义,浑家王氏,小字腊梅。一     

重新挖掘鲁迅笔下的杨荫榆

鲁迅笔下的杨荫榆是反动的,而将杨荫榆的一生及其活动与其所处的社会环境结合起来,反映了杨荫榆悲剧的一生,她的悲剧是时代的悲剧、社会的悲剧和民族的悲剧。     

读李铁生先生《古罗马币》有感

正时光如电,接到铁生先生寄来的《古罗马币》,闻着书香,看着彩印的钱币图片,思绪伴着窗外飞舞的黄叶,回到了二十年前……。2001年北京出版社出版了铁生先生编著的《古希腊罗马币鉴赏》。这是国内第一本介绍古希腊、古罗马钱币文化的著作。直到今天,我还记得李老将书赠我,并附长信,讲述了他钱币研究介绍的设想。此书使我国收藏爱好者开始领略世界古钱币的魅力,极大地扩展了钱币研究和收藏界的视野。