生死之事:古埃及早王朝至新王国时期的葬俗之变

生死之事,人类莫能避之。古埃及的木乃伊,诠释了独特的丧葬文化。古埃及的丧葬习俗,在历史时空中留下了"不藏"与"藏"的演变轨迹,但我们更关注的,却是演变轨迹背后的观念转变。     

国家博物馆的古埃及文物收藏

本文对国家博物馆收藏的一批古埃及文物及仿制品(3具彩绘木棺,40多块石碑)进行考证,释读其象形文字铭文。作者认为这批收藏品是端方购买并仿制的,大部分原件和仿制品都没有发表,年代跨度有3000多年(从古王国时期到科普特时期),有很高的学术价值。     

谈藏传佛教

理论上讲,在人类迄今为止的历史、化乃至科学活动中,宗教常常是重要的组成和传承。作为一种社会现象与意识形态,宗教是人们对自然、社会、人生的无奈,转而求命运寄托和精神归宿的、消极与出世的表现。但是,每当宗教与世俗和人精神相互交织、碰撞时,又总会进发出异常耀眼、璀灿的光华。无论古埃及、古希腊、古罗马、古巴比伦和整个古代的东方,这样的例子可谓俯拾即是,如同恒河之沙。     

论古代埃及人的创世说

古代埃及人的思想体系是多元的、动态的和零散的 ,但却是和谐共存的。对大地、天空、月亮和太阳他们都有非常自觉和感性的认识。但他们的创世学说却有一个从感性到抽象的发展过程 ,这一点充分地反映在他们的几篇重要的宗教典籍中 :从金字塔铭文、《亡灵书》到孟菲斯神谱 ,尽管内容具有连续性 ,但本质却有了质的飞跃。然而令人遗憾的是埃及人最终也没有形成一个完整的思想体系。     

古埃及人的数学成就

古埃及文明的重要成就之一就是科学技术发明 ,其中数学成就引人注目。从保留下来的纸草文献中 ,我们可以了解到古埃及人的数学知识相当丰富 ,他们的数学知识包括算术、代数和几何三个方面。古埃及人的数学产生于生活和实践 ,并广泛应用于生产实践 ,取得了辉煌的成就 ,对人类文明做出了重要贡献。     

尘埃落定——女法老哈特舍普苏特的木乃伊被确认

古埃及历史上最著名的女法老之一哈特舍普苏特(Hatshepsut)的木乃伊最近被考古学家们成功确认。2007年6月27日,埃及最高文物委员会(Supreme Council of Antiquities)主席扎西.哈瓦斯(Zahi Hawass)在记者招待会上正式对外公布了这一消息。至此,困扰埃及学家们多年的哈特舍普苏特     

汉字--越南文字的始祖

越南文字与汉字,一个是拉丁字母,一个是独具中国特点的象形文字,从表面上看,两者毫不相干,然而,正是这个貌似与越南文字“毫不相干”的汉字,却是越语的始祖。     

《金字塔铭文》与古埃及复活仪式

本文从古埃及宗教文献《金字塔铭文》入手,解读复活仪式与古埃及王权观念的关系,探讨该仪式在古埃及人宗教与现实生活中的重要作用。《金字塔铭文》及复活仪式的核心是奥赛里斯象征的国王,古埃及人以来世信仰巩固王权理念。此外,古埃及复活仪式不仅局限于丧葬活动,它也是新王国神庙日常礼拜中的重要仪式,复活仪式的普遍适用性反映了古埃及人以国王为核心、宇宙秩序更新的宗教观念及其现实的文化记忆传承。     

王权与专制主义——以古埃及公共权力的演变为例

王权与专制主义一直是学界关注的理论问题,学者们从不同的角度、以不同的历史为背景对其进行了较为系统的研究。本文试图通过对王权与专制主义这两个概念的考察,结合古埃及各个历史阶段公共权力的演变,剖析王权与专制主义之间的内在联系,认为王权在一定的历史条件下可以发展为专制主义,而专制主义在发展过程中又因不同的历史条件而呈现出不同的特点。     

放胆探寻寄意抒发--写在《作为过程的汉字艺术》之一侧

汉字可以是这种写法吗?我想,就表达和抒发而言,这种写法未尝不可。汉字为象形文字,原本是许许多多仓颉们对于天地万象的观察与描摹,而描摹乃抽象,抽象即线条,线条成象形,甲骨、金篆乃至渐次演进的隶、楷、行、草者是也。桑吉仁谦的兴趣由文学而史学业已有十余载,作为工夫之见证,乃是将有《鲜卑文明》、《“蒙古尔孔”的形成》等多部著作陆续付梓;而他兴趣的“业余”之业余,则是觅趣于翰墨之间。长时间地研习古人,挺投入地揣摩精髓,一手行书字却也见骨见筋。不过,他之与法帖,亦犹醉翁与壶浆。无心守成,放胆探寻,问津表达,寄意抒发,这便有了这…