浅析现代教育技术在中国古代文化学习中的应用

现代教育技术的迅猛发展,不仅壮大了其自身,同时也掀起了与其他学科整合的热潮,中国古代文化源远流长,对其学习更是吸引了世人的关注,而应用现代教育技术学习中国古代文化更具历史与现实意义,本文探讨了应用现代教育技术学习中国古代文化的可行性,分析了当前中国古代文化的学习现状,进而对如何运用现代教育技术学习中国古代文化提出了自己的见解。     

共和国不会忘记——写在《国家特别行动：新安江大移民，迟到五十年的报告》出版之际

在共和国的地理课本上，新安江是一个闪亮的地方。     

关于中国古代海军史几个问题的再思考

哀公十年(前485年)，吴徐承帅舟师沿海北上攻齐进行海战事，似难确认。襄公二十四年(前549)，楚以舟师伐吴，是为史籍明确记载的第一次动用舟师的征战，但恐难排除此前已发生过动用舟师征战的事实，是故中国古代海军的产生(形成)时间，尚需进一步科学、准确论证。“海军”是个历史范畴，在不同的历史时期具有不同的形态，称谓也有所变化。中国古代海军的主要称谓有舟师、楼船军、水军、水师等。     

“摆架子”的由来

布衣之交 布衣：因古代的平民百姓都穿布制衣裤，所以布衣就泛指平民百姓。“布衣之交”即指平民百姓之间的好朋友。     

共和派的“同化”政策与“法国的阿尔及利亚”观念的形成

在法国殖民史上,阿尔及利亚占据着十分特殊的地位。在很长一段时间内,法国人认为阿尔及利亚并不是一块殖民地,而是法国的一部分,是法国本土的延伸,称阿尔及利亚为“法国的阿尔及利亚”。这种观念的形成与法国的共和派有着十分密切的联系。从一开始,共和派就是法国征服阿尔及利亚的积极支持者。在殖民过程中,共和派更是以“自由”“平等”“人权”等“普世价值”理念为由,提倡阿尔及利亚与法国本土的“同化”。正是在共和派的推动下,法国确定了对阿尔及利亚的“同化”政策。然而,在殖民实践中,这种“同化”政策存在着很大的局限性。它并不涉及当地土著人口,而是仅限于阿尔及利亚这块土地和居于其上的欧洲人口与法国本土的“同化”。这种排他性的“同化”政策有着观念和现实两方面的根源,而它的实行则让“法国的阿尔及利亚”始终是一个只属于法国人的政治神话。     

古代方志狭义杂志价值简论

古代方志常常有狭义杂志一卷,内容驳杂,被置于志末,是名副其实的“杂志”。方志编纂者认为,有必要记载却又无法归入正志所列的各门之中的事情,统归为狭义杂志。狭义杂志不仅仅是对正志的相关记载予以补充,也从整体上对正志中所没有的内容尤其是有关社会生活史方面的内容予以补充,还以奇闻补信史,记录一个时代人们对生活的理解、评判和向往,体现地方上普遍的社会心理,可以说是方志之中的社会心理史。     

匾额中的中国古代廉政文化

匾额是中国古代建筑中不可缺少的部分,不仅有说明建筑名称的作用,也起到激励教化的社会作用,而起到教化作用的匾额可以脱离建筑,具有相对独立的意义。在古代社会,匾额分为官匾与私匾,官匾就是皇帝钦赐、朝廷官员官方题写的匾,官匾之外的便是私匾。除了标识类匾额外,具有教化功能的匾额按匾文内容再细分,一般分为科举功名匾、宣扬高尚品德的宣教类匾额、体现家族荣耀及祝福高寿老人的庆贺匾、表扬清明廉洁的清廉匾,等等。     

看展

网络足不出户,“云游览”古代女性生活与思想。--3月8日国际妇女节,浙江省博物馆开设“丽人行--中国古代女性图像云展览”,观众可以在浙江省博物馆官网上进入展览页面。     

许纪霖,教授在B站

许纪霖未曾料到,自己会以这样一种方式成为新闻的主角——他进驻B站,作为一名up主开讲中国传统文化课。第一课,他讲的是《儒家替谁背了重农抑商的锅》。在很多人的印象中,古代中国人信奉儒家伦理,重义轻利,历代统治者又采取重农抑商政策,最终导致商业不发达。许纪霖认为"这只是一种错觉"。     

基于VR全景技术的鲁土司衙门可视化研究

VR全景技术,即虚拟现实技术,是人工智能的重要发展方向。尤其是在互联网资源普及的今天,在古建筑可视化研究中引用虚拟现实技术已经有了充分的技术保障。随着虚拟现实技术日趋成熟,如今人们对古建筑的关注度越来越高,通过虚拟现实技术,人们可以在任何时间、任何地点浏览古代建筑群。文章主要论述了基于VR全景技术,如何设计鲁土司衙门VR全景影像,阐述了鲁土司衙门的VR全景影像的设计思路和制作方法,为古建筑的可视化研究提供了一个新的思路,让不同地域的人可以足不出户通过手机或者电脑就可以自由观看,能够身临其境地感受古代建筑所带给我们的视觉震撼和人文情怀。