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1.
红山文化因内蒙古红山后遗址而得名,距今6500--5000年,其中玉器的发现,是中国古代玉器研究史上重要的里程碑。用玉制度的出现,是对原始宗教观念的具体体现。我们对红山文化的旅游开发策略中,很有必要引入宗教的因素进行大胆的尝试,进而更好的对其进行旅游层面的开发。  相似文献   
2.
从居室墓和石雕像看兴隆洼文化的祖先崇拜   总被引:1,自引:1,他引:0  
祖先崇拜,是一种以祭祀死去祖先的亡灵而祈求庇护为核心内容,由图腾崇拜、生殖崇拜、灵魂崇拜复合而成的原始宗教1,是人们意识发展到一定阶段的产物.恩格斯论及原始宗教信仰产生的社会历史根源时指出:"宗教是在最原始的时代从人们关于自己本身的自然和周围的外部自然的错误的、是原始的观念中产生的"2."在原始人看来,自然力是某种异己的神秘的超越一切的东西,在所有文明民族所经历的一定阶段上,他们用人格化的方法同化自然力,从而创造了许多神"3.原始人们在创造神的时候,更广泛的是把祖先崇拜这种意识渗入其中,从而强化原始宗教的地位.尤其在古代中国更为突出,正如陈梦家先生所说:"祖先崇拜与天神崇拜逐渐接近、混合,已为殷以后的中国宗教树立了楷模,即祖先崇拜压倒了天神崇拜"4.  相似文献   
3.
泰山脚下最原始的天人关系 在远古时代,原始人依赖自然生活.他们观察日月星辰,山川河流,凭借着有限的对自然规律的认识,求得生存.几万年前,在泰山周边出现的原始人,他们的生存状况同样如此. 随着劳动力的提升,人类社会开始出现剩余产品,也引发不同部落间的战争.统治阶级出现后,天人关系随之产生变化,出现了祭祀这种崇拜表现形式,而泰山封禅正发端于此.  相似文献   
4.
《神州民俗》2009,(7):28-29
先锋号声响彻云霄,锣鼓唢呐惊天动地。一个直径10—20米的大伙坛中,木炭层厚约为20厘米,熊熊燃烧,火坛中心温度高达700多度。一群赤膊赤脚、围着兽皮树叶形状的腰裙、原始人装束的剽悍大汉,手执响铃叉、钢刀、木棍,高歌狂舞、大声呐喊,冲进熊熊烈火,把人们依靠自身意志和力量去与大自然拼搏而求生存的情景表现得淋漓尽致。这是气势宏大,具有神秘色彩的磐安炼火演出的一个场景。  相似文献   
5.
<正>土耳其卡帕多西亚以其迷人的喀斯特地貌被联合国教科文组织评为世界文化遗产和世界自然遗产,格莱梅镇是卡帕多西亚地区的旅游中心,那里聚集了卡帕多西亚地区最有魅力、最有特色的山石以及其闻名于世的建在岩石里的酒店。  相似文献   
6.
祭龙     
《华夏地理》2007,(10):90-107
祭龙时陶瓦村的青壮年男人装扮成原始人形象,手持石斧,棍棒等武器,护送祭祀队伍前往村寨的“龙山”。其中的一些装扮有着明显的生殖崇拜痕迹。[编者按]  相似文献   
7.
无国界狂欢     
穆冉 《南方人物周刊》2013,(14):104-104
“我看了有活下去继续拍电影的信心和动力”、“电影院里的两小时,令我们高兴了好几天”、“值得看5遍以上”……在导演高群书对《疯狂原始人》刷屏式的微博推荐里,既无粗口又没炮轰国产电影的这几句,  相似文献   
8.
笨拙、原始,没什么想象力,也缺乏感情,这是人们对早期人类的印象。但是考古发现,在数万年前,我们的远古祖先开始了埋葬同伴的行为,甚至还将不少“珍贵”之物作为给死者的陪葬。透露出内心的某种温情。这仅仅是出于对死去族人的依恋?还是对生与死的现象产生了某种明确的意识?或者是对自身生命的归宿有所思考?总之,日益复杂的“埋葬行为”让原始人告别了野蛮,甚至开启了一个新的世界。  相似文献   
9.
正从美国科罗拉多大峡谷南缘出来之后,我们走66号公路去往洛杉矶。66号公路对于美国自驾的意义不必多说了,而从大峡谷向西南行驶的这段路,恰好是最有趣的路段之一,66号公路著名的荒诞、世俗、复古、美国原味等特点,在这段路上都能寻见。到达66号公路之前,路边就出现了《摩登原始人》的大牌子,细看了才发现,这居然是那部有了年头的动画片的主题公园"Bedrock City"。虽说我已经见惯了美国内陆荒僻地带  相似文献   
10.
岭南原始人群有没有创立自己的象形文字或表音表意文字?至今尚无考古发掘的有力证据。今所见桂西南的花山崖画,是否早期的象形文字,至今仍是一个谜。而即使是,秦统一六国文字时没有把岭南土著民族的原始文字纳入是可以肯定的。  相似文献   
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