西夏新样文殊图像研究

西夏统治时期,新样文殊极为盛行。本文通过对榆林窟、五个庙石窟、东千佛洞、旱峡石窟以及俄藏黑水城出土文殊图像的分析,指出西夏时期新样文殊更进一步强调文殊化现老人典故,且多以“五尊像”为主;同时新样文殊组合样式不仅出现在文殊变中,在普贤变中也相应延续。此外,作者对俄藏黑水城出土的卷轴画x-2435考辨中发现,主尊不是观音菩萨。新样文殊在西夏普遍流传并达到顶峰,与帝王五台山信仰有密切关系。     

“卦气”解《易》匡谬

历史上荀爽、虞翻等学者用汉易卦气学的一些说法对《周易》经传所作出的种种解说,与《周易》经文之间存在着难以弥合的矛盾,皆牵强附会,顾此失彼。这说明《周易》经文制作时根本没有“卦气”观念包含在其中。     

梁思成林徽因与五台山佛光寺

1931年,梁思成林徽因夫妇离开东北大学,回到北京,参加了中国营造学社的工作,梁思成任研究部主任,林徽因做校理。     

文王演《周易》的真相

《周易》的历史,《汉书·艺文志》有著名的“人更三圣,世历三古”说。这是说,《周易》一书,经历了上古的八卦阶段,中古的六十四卦阶段,下古的《易传》阶段。而八卦为伏羲所画,六十四     

万卦山

万卦山又名卦山,距交城县城北3公里。因群峰环列、山形卦象而得名。     

敦煌壁画《五台山图》中正定古建筑相关问题刍议

敦煌莫高窟第61窟西壁的《五台山图》中绘有1000多年前河北道镇州的几处古建筑,作者据此对唐代正定城的形制、镇州衙署及其建筑遗物等进行了研究,并对现已无存的隋文帝敕建舍利塔、唐代大悲寺的位置和建筑结构等作了考证。     

台外有台，行·影·山西

提到山西,不得不提及五台山——华北的屋脊,佛教圣地,浓缩建筑、历史、人文之精华。因为历史、经济等原因,这些精华并非保存在台怀和台顶的“五台山核心区”,反而在环绕着五台山的外台地区保存良多。《华夏地理》杂志特别策划了“大五台”之旅,一次融合摄影与文化的全新“朝圣之旅”。     

五台山入选《世界遗产名录》

日前在西班牙塞维利亚举行的第33届世界遗产委员会会议上,山西五台山顺利入选《世界遗产名录》,五台山位于山西省忻州市,此次申报的内容包括从公元4世纪到19世纪的佛教建筑及独特的圣山环境景观,由于在文化和自然资源上都有优势,五台山申请了世界自然和文化双遗产。     

《周易》屯卦“即鹿无虞”辨证

《周易》屯卦六三爻辞“即鹿无虞”的意义历来存在不同的解释.从语言学的角度分析,“鹿”当通“麓”,指林木丛生的山脚;“虞”义为“忧虑”.“即鹿无虞”的准确释义当作“到达林木丛生的山脚下,尚无需忧虑.”     

万卦山

万卦山又名卦山,距交城县城北3公里。因群峰环列,山形卦象而得名。