正定一座县城的千古之美——正定为谁而生

华北平原早春时节,寒意中已裹挟一丝燥热,沿着马道登上高踞于正定古城长乐门上的城楼,已是衣衫微湿。这座刚刚被修葺一新的城楼,位于正定古城南侧城垣的居中位置。登城远眺,城南的滹沱河静静流淌,对岸的石家庄市区依稀朦胧。     

论河北的辽金元时期城址

河北地处华北平原北部,东临渤海,西倚太行,内跨中原,外控朔漠,是中华文明的重要发源地之一。阳原泥河湾旧石器遗址群,武安磁山、易县北福地等新石器遗址,磁县下七垣、唐县北放水等先商遗址,藁城台西、定州方国墓地等商周遗址,易县燕下都、邯郸赵王城等东周都城遗址,秦皇岛金山咀秦代建筑群遗址、西汉中山靖王刘胜墓等秦汉遗存.     

豫东平原古城淮阳城湖湿地历史景观探析--兼论科罗纳(CORONA)影像资料的解读与运用

本文以河南淮阳古城城湖为例,探讨历史时期华北平原城市湖塘湿地的自然生态与人文景观。适应于华北平原水资源时空分布不均、旱涝灾害易发的水环境,传统城市中以雨洪为主要水源的湖塘水体,是具有较大幅度水位变化、旱涝交替的湿地景观。不仅为多种动植物提供了栖息地,也与城市居民的生产生活建立了广泛而紧密的联系,从文化休闲、日常用水,到适应湿地水域内不同水土条件及其旱涝变化的农业生产和土地利用,塑造了独特的文化景观,对当代华北平原城市的水景观建设具有参照意义。拍摄于1960-1972年间的科罗纳卫星影像,以高分辨率、多时相等特点,能够展示湿地景观的旱涝变化和土地利用的适应性变化,为研究历史时期的湿地景观提供了重要的图像资料。     

走进蔚县

2013年中伏的第二天,艳阳高照,气温猛窜到摄氏38.2度,京城的人们炙烤难耐之时,我们乘上了开往河北蔚县的大巴,开始了一次清凉快乐的旅游。早就听说蔚县的空中草原美,蔚县的历史悠久,蔚县的剪纸名扬天下,蔚县的人民淳朴善良。走近它,怀着欣赏的目光,轻轻地看一眼,你就会被它的旷世奇美所震惊,被它的古老传奇所吸引,被它的精美绝伦所叹服,被它的憨厚热情所打动。     

“东海”“南山”在哪里

我们给老人祝寿时最常说的贺词就是：福如东海,寿比南山。很多人都认为这个“东海”就是现在的东海,其实不然,“东海”在古代应该是指渤海。古代中国的经济中心在黄土高原、华北平原,毗邻渤海,所以古人认为渤海是最大的海,以“福如东海”比喻福气自四方云集。关于“南山”的说法最早见于（（诗经》：“如南山之寿,不骞不崩。”这里的“南山”指终南山（陕西境内,是秦岭山脉的一段）,亦称周南山、中南山或太乙山,素有“天下第一福地”之称。     

坝上 在大草原上策马扬鞭

“坝上”是一地理名词,特指由草原陡然升高而形成的地带,又因气候和植被的原因形成的草甸式草原。坝上在华北平原和内蒙古高原交接的地方陡然升高,成阶梯状,故名“坝上”。平均海拔高度1800左右。     

义和团民与天主教徒在华北的武装冲突

190 0年夏天 ,华北某些地区的基督教社群组织了教会武装 ,与义和团发生了多次武装冲突。从某种意义上看 ,他们的武装活动是这一地区历史悠久的集体性暴力活动的组成部分。外国传教士利用不平等条约赋予的特权地位 ,领导基督教社群最大化地获取并控制各种资源。作为乡村精英的传教士 ,在天主教社群面临危难的时刻 ,组织教徒武装 ,度过了义和团的风暴。义和团高潮时期天主教社群的武装防御活动 ,是内部环境和外部因素相结合的产物     

太行山把最美的一段给了河南

从巨大的地理沙盘上看,连绵的太行山像一堵突如其来的墙,屹立在一马平川的华北大平原西边.这是中国最著名的山脉之一:它既是中国地理的第三级阶梯和第二级阶梯的分界线,也是中国半湿润区和半干旱区的分界线,同时还是华北平原和黄土高原的分界线.正如河南省科学院地理所所长冯德显说的:“太行山,把最美的一段留给了河南”在我随后的考察中,所见所闻印证了冯所长说的话.     

中国古代农村消防史的佳作--评《徽州古民居探幽》

对于中国古代的消防,我们迄今为止最好的知识来自于法国汉学家谢和耐(Jacques Gernet)。在其1959年的著作《蒙古人侵前夜的中国日常生活》里,谢和耐以南宋都城杭州为中心讨论了中国古代火灾、消防及它们的社会意义。谢和耐指出,由于宋代民居大都以木和竹为建材,火灾永远是致命威胁。北宋的都城开封和华北平原上其他城市一样,布局横平竖直,民居铺张开阔,大街宽度有近百米,起着隔离作用,因而火灾发生时,