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尹晓煌 《华侨华人历史研究》2006,(3):1-11
本文旨在探讨美国华语文学的历史变迁、社会意义及其文化特性。美国的华语文学初始于19世纪中叶华人首次大批移民来美之际。时至今日,美国华人社会已成为亚洲之外最大的华语文学中心。近年来经济全球化及跨国文化交流之影响,更使得美国华语文学风行于世界各地华人社会。那么,美国华语文学有何特性?其作品对华人生活有何影响?与美国华裔英语文学相比,华语文学有何异同?其作品的文化内涵与社会功能之间有何关联?本文拟对上述问题作一探讨。 相似文献
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陈永升 《华侨华人历史研究》2005,(1):80-80
20 0 5年 1月 1 4日 ,中国华侨华人历史研究所和中国华侨历史学会邀请美国杜鲁门大学历史系教授令狐萍博士在北京华侨大厦作了题为“美国华人研究的新视角———文化社区观点探讨”的学术讲座。令狐萍博士首先对北美华人社区的研究作了简单的回顾。她指出 ,2 0世纪 40年代 ,研究早期华人社区的RoseLi把唐人街定义为“贫民窟” ;而王保华 (BernardWong)在其撰写的研究纽约华人的专著中则把唐人街看作是“种族封闭的社区” ,是相对独立的“种族飞地”。其后 ,关于北美华人社区的研究在对前述研究批评的基础上有了新发展。欧洲学者KayAnders… 相似文献
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他是加拿大主流电视频道的节目主持人、多家中文媒体专栏作家、华界意见领袖,在加拿大,尤其是温哥华几十万华人社区中,你可以不知道总理,但一定要知道丁果 相似文献
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在第二次世界大战以前,来到美国的中国移民基本上被华人社区中的中国传统的社会组织所控制。华人社区有四种基本的社会组织,即宗族、会馆、秘密社会和行会,这些组织的扩张是由于社区生活的需要和外部的压力。它们也强烈影响到华人社会的形成和发展,并在延缓中国移民的同化过程中扮演了一个重要角色。排华运动、组织的束缚和内部的争斗使中国移民与主流社会隔离了几十年,宗族的条规、方言的区别、利益的冲突等又破坏了中国移民的内部团结,这也导致了处于相对封闭状态的中国移民的同化过程非常缓慢。 相似文献
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论文梳理和探讨了口述史在华侨华人研究中的意义,英国华侨华人口述史兴起的历史背景与早期发展,20世纪末至今英国华侨华人口述史的多平台呈现以及英国华侨华人开展的口述史实践。自20世纪七八十年代以来,诞生了一批高质量的口述史作品。随着近年英国国内各领域对华侨华人口述史的愈加关注,相关口述史实践的叙述视角更加多元,采集方法更加多样,访谈对象更加广泛,这推动了华侨华人口述史的整理与研究。作为英国移民口述史的典型代表,华侨华人口述史独特的人文价值日益受到学界与社会各界的肯定与赞赏,也为华侨华人领域的口述史实践与学术研究提供了宝贵借鉴。 相似文献
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谭雅伦 《华侨华人历史研究》2014,(2):1-14
论文将北美华人社区与广东珠三角侨乡在地方语言和通俗文化的传承与演变方面进行了比较研究。认为二者之间的跨越太平洋文化关系密切。广府的通俗文化一直是北美华人社区的主流文化;北美华人的生活文化意识也是珠三角侨乡的地方文化特色。两者互相影响,互动演变。不过,在20世纪50年代以后,这个互动的承传创新的关系出现了分化和演变。北美华人社区因为有大量新移民持续涌入而不断发展,而珠三角侨乡地区的侨乡文化形态,则逐渐失去了昔日的光芒需要转型,比如依赖过去的移民历史文化遗产来开发旅游经济。 相似文献
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林闽钢 《华侨华人历史研究》2005,38(3):66-72
本文主要介绍和评价了周敏教授在移民社区、移民社会适应和文化同化、移民社会学理论、移民后裔尤其是第二代以及在美国亚裔人口和社区动态等方面的研究成果和探索。同时,还介绍了周敏教授为美国亚裔研究学和华裔研究学新学科的巩固与发展做出的巨大努力。 相似文献
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1885～1922年对加拿大华人社区唐人街来讲是一个比较混乱的时期,人口性别比例严重失调、卖淫嫖娼与赌博等丑恶现象普遍,社会问题丛生。对这些问题,当时很多白人,包括学者与政客都把责任完全推到华人自己身上,归结为华人文化的劣根性。而当今国内外学术界除了华裔学者和少数白人 相似文献