经济学家陈征

陈征,原名厂梅,1928年4月出生于姜堰市苏陈镇西石羊村,就读于石羊小学、泰州时敏中学,1949年无锡中国文学院毕业。在苏南公学、中共华东局党校、中共福建省委党校、福建师范大学历任助教、教员、副教授、教授、系主任、博士生导师、校长等职。为全国高等师范院校《资本论》研究会会长,中国人民政治协商会议     

新时代迈向共同富裕的路径分析 ——基于马克思收入分配理论的视角

共同富裕是人类社会的伟大理想和美好愿景,收入分配领域是否公平合理,直接关系到共同富裕能否顺利实现。马克思收入分配理论以劳动价值论为基石,以劳动力商品理论、剩余价值论和资本积累论为理论支点,以按劳分配为原则,科学地回答了如何进行价值分配的问题。当前,我国收入分配领域存在收入分配不公平、地区差异明显、税收对收入再分配调节力度不够等问题,这些问题的存在影响了全体人民迈向共同富裕的进程。进入新时代,必须始终坚持马克思收入分配理论和劳动价值论,提高劳动报酬在初次分配中的比重,通过发挥税收调节作用,优化再分配调节机制,构建科学合理的收入分配制度,从而为实现共同富裕打下坚实根基。     

浅析赫勒敦史学研究中的唯物论思想因素——兼及伊斯兰文化对西欧文化的影响

在宗教世界观流行的中世纪穆斯林社会,史学研究不可避免地以历史唯心主义理论为主流。但西方伊斯兰社会出现的史学大师伊本.赫勒敦在自己的史学理论中,却较为深入广泛地体现出历史唯物论思想。这种唯物论思想在论述民族的兴衰、人民的经济活动及其与国家的关系、国家和王权产生的物质要素等各方面均有体现。他的这些唯物论思想对近代西欧的相关理论产生了不可忽视的影响。     

对马克思劳动价值理论的重新思考和认识

在当前社会主义市场经济条件下,经济环境与马克思所处的时代相比已发生了很大的改变,传统的马克思劳动价值理论虽然科学但是已变得非常狭义,用它无法去解释现实生活中的价值决定问题。我们需要在新情况下研究新问题,对马克思的劳动价值理论作重新思考和认识,是之在新的历史条件下进一步得到发展。     

文化遗产价值论

中国是文化遗产大国,丰厚的文化遗产蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力,体现着中华民族的生命力和创造力,是各民族智慧的结晶,也是全人类文明的瑰宝。在当前,文化遗产保护工作已经成为促进社会经济文化又好又快发展的积极力量,成为让人民共享文化发展成果的积极力量,成为增强中国文化国际影响力的积极力量。     

马克思对古典政治经济学劳动价值论的深化和发展

劳动价值论的萌芽产生于17世纪资本主义登上历史舞台之后,由英国经济学家威廉·配第开始,经过重农学派的发展,于亚当·斯密时正式确立,后又经过大卫·李嘉图等人的发展,形成了整个古典政治经济学的劳动价值理论。但是古典政治经济学者都难以克服其理论的缺陷,未能形成真正科学的劳动价值理论。而马克思运用唯物史观建立了真正科学的马克思主义劳动价值论。本文将按照该理论的发展顺序做一个简要的梳理和对比。     

比较优势与西部大开发

本以比较优势理论为主线,系统分析了自然资源、劳动力、资金和生产要素在形成西部地区比较优势中的作用,提出西部大开发战略的制订必须放弃长期形成的单纯以资源禀赋为导向的习惯思维方式,而应通过制度创新、人力资本和住处化等措施组合生产要素,构筑西部地区的比较优势。     

建千里海塘 保千万生灵——1998—2000年浙东标准海塘建设纪事

浙江地处东南沿海,多港湾、河口,岸线曲折,海岛星罗棋布,海岸线长达6600多公里。全省海塘总长2132公里,其中：浙东海塘1732公里,钱塘江海塘400公里。浙东海塘保护着宁波、温州、台州、舟山四个大中城市和30个县市,其中保护万亩以上农田和重要城镇、经济开发区、基础设施的重要海塘有1027公里。钱塘江海塘直接保护杭嘉湖平原和萧绍平原1000万亩耕地和1000万人口。     

正确认识社会主义社会的劳动和劳动价值理论

马克思之所以提出劳动价值理论，其意义并不在于证明非劳动收入的不合理，而在于从逻辑上揭示资本主义社会必然出现对抗性矛盾、与资本主义社会不同，劳动价值论在社会主义条件下不会引伸出对抗性矛盾，这是两种劳动价值论的主要区别。     

浅析劳动价值论与社会主义分配制度

马克思的劳动价值理论是政治经济学的核心与基石,是剩余价值理论的基础,也是揭示资本主义经济关系和资本主义经济运行规律以及掌握马克思主义政治经济学的理论基础。劳动是价值创造的唯一源泉。价值创造为价值分配提供基础,决定价值分配的却是生产资料所有制。社会主义初级阶段还存在着多种所有制并存,我国实行按劳分配和按生产要素分配相结合的基本分配制度。