李学勤 “我反对一味以史为鉴”

他批评大学教育的功利化,带着理科生读《史记》李学勤已经79岁了,身体还很硬朗,与老伴儿住在清华大学北部荷清苑的房子里,虽然家里只有老两口,但并不清静,电话、短信不时"袭来",李学勤一个都不错过。除了有妻子相伴,李学勤的人生至爱——古文字也给了他足够的精气神。到今年,李学勤已研究中国古文字整整60年。作为清华大学历史系教授、国内顶级古文字学家,他近年的一大乐事是在大学校园里为学生开历史讲座,     

两汉之际儒生价值取向探微

西汉末年儒生之归附王莽是因为西汉在制度及其运作的两个层面均不能满足其入仕的要求,而不是为了通过王莽实现其千百年来的“政治理想”。刘秀“尊祟节义”重用儒生的本质一方面是满足儒生的利禄追求,一方面是在精神和制度两个层面加强对儒生的控制,把儒生彻底地吏化;儒生遂彻底放弃其批判、改造现实的传统而以“吏事”为业,导致了儒学衰退的同时,也消弭了儒生的伦理实践。     

民间宗教的互异与包容——以莆田地区妈祖信仰与佛教信仰为例

妈祖信仰是产自福建莆田地区带有地方巫觋特色的民间信仰,始于南宋,至今已有将近一千年的历史,是中国宗法性宗教信仰的体现。佛教自汉朝始传入中国,经过将近两千多年的磨合,与中国本土文化相融合,形成不同于印度佛教的具有中国特色的佛教信仰体系,并且在社会结构的各个层面上产生了广泛而深邃的影响,成为最具有宗教性质的思想形态。由于佛教教义补偿了人性中对超世境况的某种渴望,于是成就了它作为异质文化的魅力。多民族的华夏文明具有很强的包容性、融合性,原始宗教性质的民间信仰也能在这样的文明背景下与异质宗教文化相互交融,不断改造自身教义神格,使之适应民众需要,本文试图通过对莆田地区妈祖信仰和佛教信仰的调查分析,从冰山一角窥探中华文明相互包容的和谐共生性。     

浅谈大学生志愿服务功利化问题

大学生志愿服务是大学生社会奉献精神的体现,是大学生接触社会对社会做出贡献的公益性活动,而今随着大学生志愿服务在高校、志愿组织中的快速发展,大学生志愿服务功利化问题也随之出现。学校、志愿组织、大学生必须认识到这个问题的严重性,以实际行动解决大学生志愿服务功利化问题。     

浅议当前美术教育中存在的两个问题

美术教育在取得成绩的同时。也存在问题,主要是过分的功利化导致了体制方面和教学方式的问题。美术教育要反思改进、回归本真。     

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2010年主持人作家扎堆出书郭敬明韩寒最较劲2010年的日历不知不觉快翻到底了,热爱阅读的人往往站在一年的尾巴上盘点一年来偶遇的好书。而如今,阅读越来越功利化,经典的作品越来越少,各大畅销榜上的"书来书往"仿佛成了大家阅读的风向标。悟本堂倒了,养生书热降至冰点;《杜拉拉升职记》拍了电影又拍电视剧,图书被过度消费,必将陷入平庸。名人出书打破以往靠曝光隐私的"潜规则",开始探讨"幸福"