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1.
王亭婷 《文史月刊》2012,(Z3):10-10
虽然国人一直没有分类的概念,但在实际的中国社会中,几千年来,关于恋爱和婚姻一直都是作为相互独立的个体存在的,而且在很多方面有别于西方社会的婚恋模式,这就是典型的中国式婚恋.本文会从社会变迁的角度分析探讨这一观点.  相似文献   
2.
清明节前后,随便走在哪条街道,迎面扑来的都是细雨飘过的清新与温润,这样难得的好天气,不去看《月满轩尼诗》,实在是一件损失。  相似文献   
3.
木风 《湖南文史》2012,(9):57-57
古代未婚女子大门不出,二门不迈.是真正的“宅女”。在古代,男婚女嫁不仅关乎人们的生理需求和社会稳定,更关乎人口的繁衍和国家的持续发展。既然是家和国的大事,男婚女嫁就不仅仅是“父母之命,媒妁之言”了。而且,“媒妁”不仅仅是来自民间。适龄男女婚姻大事,在周代就属官方议程,国家专门设置了管理男婚女嫁的职官。到了三国时期,把“媒官”设到交趾、九真等边疆地区。  相似文献   
4.
刘敏  杜学元 《神州》2012,(11):18-18
剩文化流行,“剩女”成为热门话题。女性在“剩女”问题上。自我意识出现偏差,包括:其一,“中国式剩女”由家庭社会环境造就而成;其二,“剩女现象是社会泛物质观的一个缩影。我们应该以平常心看待男女初婚年龄的延迟。  相似文献   
5.
韩艳 《神州》2010,(3):18-21
2010年1月,重庆首份“剩女”的调查报告出笼,报告显示78%剩女月薪4000元以上,8成有房,3成有私家车。在重庆这次设计出一份共有17个问题的调查问卷中,调查范围是28岁以上(含28岁,下文凡提到数字“以上”的都包括本数)未婚且无结婚对象的女青年。随后,调查中心通过重庆杨红娘大型婚介公司征集了250名剩女,通过大渝网征集了250名剩女,总共有500个调查样本。调查结果:看到朋友都有个肩膀可以依靠,自己却独守空房,独自应对所有的问题,72.87%的剩女表示有压力,27.13%的剩女认为自己条件不错,没有愁嫁的压力。调查显示,有63.83%的剩女急于摆脱剩女的状态,  相似文献   
6.
赵炎 《湖南文史》2011,(3):54-55
稍微有些历史常识的人都知道,古代为加快人口繁衍速度,解决人均寿命短、人口总量不足的社会弊端,通常采用早婚早育的婚姻模式来加以平衡,男子一般在十四五岁、女子一般在十二三岁,就开始考虑婚嫁了。唯独宋朝是个例外。在宋代,男女婚嫁年龄平均推迟到十七八岁,当然,这还应该属于早婚,只是,社会潮流已经开始趋向于晚婚晚育了。  相似文献   
7.
光鲜亮丽的女主角高圆圆是吸引广大几乎不看电视、只在电脑上追剧的席丝男青年的重要武器,而这些人正是网络舆论的重要参与者  相似文献   
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