刘长卿状元及第考

刘长卿进士及第之年,最早见于姚合《極玄集》卷下,谓“开元二十一年进士”。虽未说“及第”,但以同书其他进士及第例之,此处“进士”即指进干之第。宋陈振孙《直齐书录解题》卷十     

刘长卿的佛教渊源

佛教走进刘长卿的生活,并成为其一生的信仰。佛教不仅成为刘长卿思想上的精神寄托,还在潜移默化中塑造了他深幽简净、自然含蓄的诗歌风格。本文从中唐时代精神的巨变、山水诗与佛教审美体悟机制的天然联系以及刘长卿自身坎坷经历等方面,对刘长卿的佛教渊源及渗透作了分析。     

刘长卿仕隐心态探微

刘长卿,字文房,是中唐时期的一位著名诗人,“以诗名驰于上元、宝应间”,其诗有“五言长城”的美誉。他的一生历玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝,既目睹了盛唐的全盛景象,又感受了安史之乱的动荡。诗人的仕途之路也十分坎坷,青年时连第不举,后来虽然担任过一些官职,     

敦煌写本《高兴歌》作者考

学术界一直认为敦煌写本《高兴歌》不是以“五言长城”闻名的唐代诗人刘长卿所作 ,而事实上 ,恰是这位中唐著名诗人在任江州刺史期间写的。只不过在流传过程中又经敦煌文人修改润色而已     

释“半逻”

中唐诗人刘长卿有一组颇为有名的五言诗,题作《送子婿崔真甫李穆往扬州四首》。前两首为:“渡口发梅花,山中动泉脉。芜城春草生,君作扬州客。”“半逻莺满树,新年人独还。落花逐流水,共到茱萸湾。”这是诗人在随州刺史任上,因军阀李希烈叛乱而被逼失去职务之后,避地江东宜兴、溧阳一带,在新年初春送次婿李穆回扬州,送大女婿崔真甫去扬州旅游而写的。诗纯用白描,并不难懂。然而“半逻”     

无一笔不是春夜喜雨

唐诗中写细雨的诗很多,如刘长卿的《别严士元》诗：“细雨湿衣人不见,闲花落地听无声。”张渭的《郡南亭子宴》诗：“柳枝细雨重,松色带烟深。”李群玉的《北亭》诗：“余雨飞丝织晓空,疏帘半卷野亭风。”李商隐的《细雨》诗：“气凉先动竹,点细未开萍。”都不失为名句,但与杜甫《春夜喜雨》笔下的细雨相比,却欠一筹了。诗人写春夜细雨,