汉光武帝刘秀的“柔道”

知兵而不愿谈兵 建武十七年（公元41年）十月,刘秀回到老家春陵乡（此时改称章陵县）,整修墓园祖庙、旧日宅院,祭祀祖先,巡视田地房舍,并设置酒宴,招待亲戚,赏赐族人。刘氏宗室的姑母、婶娘们,喝酒喝得高兴,相互议论说,“文叔（刘秀字丈叔）小时候谨慎老实,不懂跟人应酬,     

汉室复兴的历程及其政治文化背景

新莽末年,饥民群聚,劫掠求生,进而形成大规模农民暴动。春陵宗室趁机发起复汉运动,同绿林诸将一道建立了更始政权,并一度得到天下豪杰的响应。但更始君臣暴虐无能,很快失去民心,葬送了人心思汉的形势,致使天下分崩离析。刘秀此时崛起于河北,并未得到民意的广泛支持。他一面用武力征讨不服,一面用爵禄招降纳叛,形成力量强大但结构松散的军事集团,经过十余年艰苦战争,纔消灭了各地割据势力。刘秀的权威和号召力先天不足,使得东汉的统治缺乏深固的社会基础。刘秀的许多举措,如加强中央集权、大力提倡谶纬等,都是为改善这一状况而推出的。     

14年前千里背母上大学——二十大代表、“最美教师”刘秀祥

14年前“千里背母上大学”的主人公刘秀祥,大学毕业后选择回到大山,成为深山学子的“引路人”。如今,他已是中共二十大代表、贵州省黔西南布依族苗族自治州望谟县实验高中副校长。     

秦汉碑刻研究（下篇）

刘秀建立的东汉政权是以豪族地主为基础的封建政权。东汉一朝(公元25—220)豪主的政治、经济势力膨胀,他们控制着封建国家机器,政治腐败,黑暗。在思想文化领域方面除尊崇儒学外,谶纬神学也被确定为统治思想,为东汉君主政治注入了神秘的色彩。东汉时期还出现了道教和佛教,对当时和后世产生了深远的影响。     

大树将军冯异

"千军易得,一将难求",冯异德能俱佳,不愧为东汉中兴名将。东汉初兴,将星云集。冯异身为"云台二十八将"之一,最为世人熟知的是他谦让的人品。其实,无论为人处世还是谋略武功,冯异都有不让同侪的过人之处。慧眼识主冯异字公孙,西汉末年颍川郡父城县(今河南宝丰)人。他年轻的时候喜欢读书,精通《左氏春秋》和《孙子兵法》。     

刘秀与“光武中兴”

东汉开国皇帝刘秀,虽有宗亲血统,青年时代却是在破落困顿中度过的。他相貌平平,又是小个子,史书上说他只有七尺三寸,相对那个时代八尺以上为俊彦的标准还差一截,实在无可夸耀之处。但个头的高矮无伤大雅,古语云“人不可貌相,海水不可斗量”,容貌和个头从来就不是衡量贤愚的标准。晏子是公认的矬子,其智慧出类拔萃,治国的本事历来为人称道。刘秀就是这种外拙内秀的小个子。     

两汉之际儒学与政治关系探论——桓谭与刘秀关系的再考察北大核心CSSCI

反对谶纬只是桓谭被贬斥的表象,深层原因则是没能理解刘秀重儒的政治目的,以"道"自认,一味分析现实、批评现实,违背了刘秀圣化汉室复兴的政治需要,是"道"与"势"碰撞的结果。刘秀重儒,"未及下车,先访儒雅",是为了"吏化"儒生;以谶决事是以谶纬控制谶纬,防止西汉后期儒生以谶纬为工具怀疑汉家统治的再发生;"亲执讲筵"是以"柔"的方式钦定学术标准,统一思想,使儒家学说规范化、工具化。这是东汉一代有经学无"思想"的深层原因。     

寇恂:功比萧何的将军

正在东汉肇兴的云台二十八将当中,有不少文武双全的人才。寇恂身为排名相当靠前的将军,堪比萧何的政治才干。一、先兵后礼寇恂字子翼,西汉末年上谷郡昌平县人。寇恂出身于大户人家,其家族在当地闻名已经有数代之久。寇恂刚出仕就做了郡里的功曹,太守耿况对他非常器重。王莽末年,天下大乱。经过一番混战,绿林军拥立的更始帝刘玄入主长安。当时绿林军实际控制的区域仅在关中一带,为了将政     

汉光武帝刘秀的人格魅力

本文以略带调侃的笔调写出了汉光武帝刘秀独特的人格魅力,值得一读。中兴皇帝刘秀个头不高,只有七尺三寸,相对于他那个时代八尺以上的伟男标准,只能算个"轻量级"。但轻量级的他却有着重量级的人格魅力。在中国历史上,他是一位无可争议的治国平天下的高手,而他的成功在一定程度上正是得益于他独特的人格魅力。     

光武帝刘秀“指腹为婚”

"指腹婚"是我国古代的一种特殊嫁娶形式。所谓"指腹婚",就是指子女尚在娘肚子里,父母亲就给指定了婚姻。在我国,指腹婚的出现,可以追溯到东汉。《后汉书·贾复传》中提到贾复讨贼寇受了重伤,光武帝刘秀十分悲伤,为了表彰贾复的功劳就当众宣布:"闻其妇有孕,生女耶我子娶之,生男耶我女嫁之,不令其忧妻子也。"