丝绸之路上的贤劫信仰与千佛图像——以《贤劫经》的译传为背景

近年来,随着一些犍陀罗语、梵语《贤劫经》残片的发现及学者们的研究,已大致梳理出《贤劫经》发展与译传历程。与文本的译传相对应,与贤劫信仰相关的千佛图像也在丝绸之路沿线佛教遗迹中大量出现。文章以犍陀罗、于阗和河西地区为节点,围绕《贤劫经》的产生与译传对丝绸之路沿线的千佛图像进行梳理与探讨,勾勒出贤劫信仰与千佛图像流传的时间线索与传播路线,并认为千佛图像是在文本译传之基础上,结合不同地域流行的佛教建筑结构与宗教实践,在图像组合与布局上进行的探索与创新。《贤劫经》的译传与千佛图像流行对大乘佛教在丝绸之路的传播具有推波助澜的重要作用。     

北朝袒右肩陶俑初探

北朝时期,战事频繁,社会动荡不安,民族关系复杂,不同文化不断碰撞、交流和融合.在这种大环境下,北朝时期的文化艺术呈现出多姿多彩的面貌.袒右肩陶俑是北朝墓葬中使用的一类特殊陶俑,数量不多,但非常富有特色.本文试图在详细统计资料的基础上,初步探讨袒右肩陶俑的主要特征及其出现原因.     

丝绸之路被遗落的卓越发明于阗桑皮纸

在四大发明提出之前,西方好多人只知道中国有火药、印刷术、指南针三大发明。后来,来华传教士、英国著名汉学家艾约瑟最先在上述三大发明中强烈要求增加造纸术这项“卓越的发明”,从此四大发明概念正式成型。     

理发小史

正我国很久以前是没有"理发"一词的,古人认为头发受之于父母,不能随便剃除。故当时男女都留长发,只是盘发的方式不同。到了汉代,始有以理发为职业的工匠。南北朝时,南朝梁国的贵族子弟都削发剃面,那时的理发业逐渐普及,出现了专职的理发师。"理发"一词,最早出现在宋代的文献中,朱熹在注疏《诗·周颂·良耜》中"其比为栉"一句里说明:"栉,理发器也。"     

20世纪40年代宋美龄对中国重建的宣示──以《新中国的出现》一文为中心的考察

1942年5月宋美龄在美国《大西洋月刊》发表《新中国的出现》一文,有特殊的历史背景和目的。在文中她陈述了对战后中国重建的政治诉求,集中反映了她对战后中国内政、外交的思考。宋美龄在战后内政、外交上的言行印证了文章的本质特征,即以维护蒋介石独裁、极权统治为目标,表现出其历史的、阶级的局限性。     

宁夏解放后发生在银川的首例邮票造假案

民国18年(1929年)1月宁夏正式建省,省会设于宁夏县(今银川市)。宁夏省成立前的1906年11月,宁夏府设邮政分局,归西安副邮界管理。民国3年(1914年),交通部按行政区划重新划分邮区,宁夏邮政分局划分为二等邮局,隶属甘肃邮务管理局。民国35年(1946年)2月1日,宁夏邮局升为一等甲级局,     

唐大历元宝、建中通宝版式及流通小议

库车古称龟兹,汉西域三十六国之一,唐贞观二十二年安西都护府自西州迁至龟兹。此后,由于龟兹长期是安西都护府所在地,故又称“安西”,唐显庆三年原安西都护府建制已不适应形势发展需要,因此改升为大都护府。安西大都护府的建立,使得汉军大批进驻西域各地,主要集中在龟兹、焉耆、疏勒和于阗四个战略要地,即安西四军镇。驻镇汉军先前是定期轮换,后来由于路途遥远、轮换不便,又允许携带家眷长期定居并繁衍后代,四镇总兵员达3万多人,这就为自铸钱币充饷奠定了基础。     

中国人民解放军军乐团史话（下）

50周年大阅兵。1999年举行国庆50周年大阅兵。为此解放军军乐团进行了近3个月的艰苦训练,演员们每天在烈日酷暑中一站就是8小时。长时间的站立,许多人的腿打不了弯,长时间的演奏,许多人的嘴吹破了皮。灼热的钢盔把耳朵烫起了泡,满身的汗水顺着衣服往下流,被太阳晒裂的皮肤褪了一层又一层。曾担任过1999年国庆50周年大阅兵千人乐团总指挥的军乐团现任副团长于海．提及当时演奏的情景,仍激动不已。     

唐末宋初于阗王国的社会经济

唐末宋初是于阗社会经济发展的一个比较特殊的时期。尽管摆脱了吐蕃的统治重获独立 ,但是伊斯兰教势力进入中亚却阻隔了佛国于阗与西方世界的政治与经济联系 ,与西方丝路贸易的中断对这一时期于阗社会经济的发展产生了一定的影响 ,与内地的各种联系反而得到了加强。总的来讲 ,这一时期于阗王国的社会经济基本处在停滞状态 ,丝绸之路的畅通对于沿途各地社会经济发展的影响由此可见一斑。     

佛国于阗

和田古称于阗,于阗国的建立应该在公元前2世纪之前,中原王朝也就是这个时候方通过张骞知道了于阗这一神秘的国度。公元前60年,西汉政权首次在轮台设西域都护府,管理西域各国,于阗也就在这时候正式纳入了中国版图,归属西域都护,自于阗王以下均接受汉王朝颁赐的印绶。