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正研究表明,儿童与书对话的能力及其在阅读中延伸思维的能力,都是需要学习的。阅读能力的发展有其历程,也要有一定的办法。基于这样的理念,在幼儿阅读的能力发展的关键阶段,笔者从三维度切入,尝试构建幼儿多元阅读的新模式,引导幼儿快乐阅读。把幼儿带入阅读世界的第一步,就是激发他的阅读兴趣,营造一种自在、有趣的阅读情境,是引领幼儿成为爱书人的必要条件。小原国芳这样说:"如果到谁家做客,屋里维度之一:阅读氛围创设多元化 相似文献
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本文拟针对上世纪50年代末发掘的元君庙仰韶墓地中存在的特殊葬式及墓穴情况进行讨论,辨析"复原式二次葬"的面貌以及文化意义,并分析特殊葬式所代表个体的特征。探讨通过墓葬葬式或相关情况研究古代人类行为模式及思维观念的可能性。 相似文献
6.
中学音乐作为艺术教育的一门重要学科,由于长期受"教唱式"课堂教学模式的影响,许多老师已经习惯于练声、视唱、节奏训练、学习歌谱、歌词的传统套路,学生仍然是围绕老师的指挥棒运转,其学习的满足感也只能在最后10分钟的个人唱、小组唱、集体唱中获得一些体验。这种教学手段单一、信息量少、活动量小、教学过程缺乏艺术性、创造性的教学模式不 相似文献
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新疆巴里坤团结东路清代墓地出土方补分为前、后两块,大小、形状、图案相同,由主体熊纹与“图必有意,意必吉祥”辅助纹样构成。整体采用“三蓝绣”技法,多种刺绣针法并用,在平淡雅致的色调基础上,突出主体兽纹及代表皇权至高无上的“日”纹。纹样大体遵循对称环抱与中心汇聚两种构图模式,体现出“辨等威”的作用。根据图案构成推测,墓主极大可能是乾隆中期至嘉庆时期的五品武官。这块方补充实了出土补子资料,填补了巴里坤出土清朝品官补服空白。 相似文献
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仲艳青 《古籍整理研究学刊》2023,(3):39-44
旧题钟惺所作的《诗经图史合考》是晚明时期掇拾诸家注解,杂考《诗经》名物的著作,亦是科举生态下的《诗》类应试之书。清代以来围绕其作者及真伪,形成了“钟惺说”“质疑钟惺说”两大派,而以前者为主流。梳理清代吴骞增补的《千顷堂书目》和以《四库全书总目》等为主的清代官方目录,辨析《诗经图史合考》“钟惺说”的来源和诸家之说中需要进一步考证之处。结合拥万堂书坊标榜名人、剽剥他书等商业化出版特点,考察《诗经图史合考》与托名蔡清《四书图史合考》、冯复京《六家诗名物疏》在编法体例与内容上的承袭关系,从而证实《诗经图史合考》是拥万堂书坊托名钟惺的伪作,并进一步探讨晚明《诗》学与商业出版和科举文化的互动关系。 相似文献
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研学旅行作为一种集教育功能、旅游功能于一体的教育旅游活动,对于中小学生综合素养的培养和提升具有重要的意义。研学旅行人才作为相关从业人员,其组织能力、文化素养、知识结构、交际沟通都直接影响活动效果。重庆旅游职业学院探索民族传承创新中心作为研学旅行基地,以非遗传承人和大师工作室作为研学项目,采用实景研学旅行人才培养模式,取得了显著成效。 相似文献