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年久失修、但却充满生活情趣和艺术气息的安徽歙县清代徽派民居冯仁镜宅,因其体量精巧、结构典型、规范,被异地搬迁入展近年新落成的安徽博物院,成为其徽州古建筑展厅的重要展品,得到妥善的保护修缮,千年古村"花厅"所拥有的清中晚期典型徽派雕刻技艺也有机缘得到更多中外观众欣赏。 相似文献
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本篇通过传世文献与敦煌本宅经的结合研究 ,试图对唐宋相宅术中以阴阳为基本分类方式的相宅宗派作一探讨。认为在这一分类方式下 ,建筑住宅被分为阴宅与阳宅两大类。同时对敦煌本宅经、传世本宅经有关阴阳二宅的若干规定进行了对比与组合 ,以便探究阴阳相宅宗的理论内涵与特点 相似文献
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《都灵税收纸草》书写于第二十王朝末期拉美西斯十一世统治时期,书写者是当时的大墓地书吏宅胡提摩斯。该纸草主要记录了拉美西斯十一世统治的第十二年和第十四年,宅胡提摩斯受命前往底比斯南部几座小城征收谷物并将其运至底比斯储藏以及将部分谷物分发给工人的情况。 相似文献
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本文对敦煌写卷《诸杂推五姓阴阳等宅图经》中涉及“五姓”分类的两个写卷,即P.2615a、P.2632v中出现的“五姓”作了校勘;并在茅甘和陈于柱先生录文的基础上,对部分有疑义的姓氏作了考释。 相似文献
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唐宋阴阳相宅宗初探--以敦煌写本宅经为考索 总被引:2,自引:1,他引:1
本篇通过传世献与敦煌本宅经的结合研究,试图对唐宋相宅术中以阴阳为基本分类方式的相宅宗派作一探讨,认为在这一分类方式下,建筑住宅被分为阴宅与阳宅两大类,同时对敦煌本经,传世本宅经有关阴阳二宅的若干规定进行了对比与组合,以便探究阳相宅宗的理论内涵与特点。 相似文献
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“云生活”里,融入了每个认真生活的个体的思考,也离不开各行各业的主动破局。正是这股子纵是微光也要闪耀的情愫,汇聚成必胜的信念。新冠肺炎疫情突如其来,全民被迫做起“宅男”“宅女”。在一段时间的“一动不动”后,人们摸索起宅生活的各种打开方式,将方寸之间的日子过得有滋有味、精彩纷呈。 相似文献
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本文谨就殷墟甲骨卜辞的“大宾”之祭略作剖析,同时对卜问“巳宾”、“宾巳乍”等卜辞重新加以释读,由此证明殷代“宅邑”必须祭上帝及先王,以求得保佑;而停止宾祭,就意味着停止作大邑。此外,还根据卜辞记载,论及武丁西省欲在唐地作大邑的史实。 相似文献
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本文通过对敦煌唐代墓葬出土的模印"龙首犬身怪兽砖"的形制与敦煌写本中有关"伏龙"的记录、分析和比较,推测此砖应称"伏龙砖",取材于唐代民间信仰的宅神"伏龙"。 相似文献