街道空间更新分析

现如今,随着我国经济的增长和社会的进步,城市化建设进程持续推进,城市中人口越来越多,为了便捷人们出行,机动车数量不断增加,导致环境可持续发展与社会进步间的矛盾日益加剧。在精细化城市更新背景下,城市慢行空间规划逐渐成为可持续发展重点,城市街道空间是连接城市各空间的关键性要素。如今,城市快速发展下,车行交通的快速发展使得城市街道空间占比逐渐降低,步行活动受到多方面限制,步行价值也在逐渐流失。     

四川汉墓画像中的死亡与生命

我国汉画像“死亡与生命”的主题所表现的是生命的永恒延续,一是以展示旺盛生殖能力的生殖图式和性能力的图式来复制生命;二是以“用药”的图式来更新生命。而“西王母仙界”图、“不死药灵芝”图最有特色、最为重要。汉代人们认为生命的延续有两种方式：一是生前通过服食仙药升天成仙;一是死后通过生殖巫术再生。而后多为人们接受,成为汉画像中表现生命延续的主体内容。     

阳泉是孔氏家族再生之地

2003年5月起花了两月时间．赴晋中考研晋商历史,收获颇丰。尤为庆幸的是,发现了孔祥熙早年在阳泉地区从事经商活动的重大史迹。     

译介再生中的本土文化和异域宗教：以天主、上帝的汉语译名为视角

《圣经》的中文翻译不仅是语言文字译介的问题,而且涉及西方宗教与中国文化之间的适应和转化,以及如何被中国本土社会所认同。在基督宗教唯一尊神的汉语译名问题上,天主教和基督教产生了长达300年的激烈争论。在西方宗教理念的阐释下,中国传统词汇“天主”、“上帝”逐渐地被基督教化,失去了其原有本土宗教的内涵,再生演变为象征西方文化的新词语。除被天主教和基督教接受外,“上帝”译名还被更大范围的中国本土世俗社会接受。考察译名争议和被接受的过程,可知中国社会从传统向现代转型的过程中,外来新概念及内涵对社会改变所产生的影响力。     

来，再生一个

与一位师姐吃饭时听说了一件离奇事：有一南海师姐家里有钱,扣赘丁一个．她男人在她家里可以说是抬不起头的。可是由于父亲的故去,加上当地严重的重男轻女观念,她弟弟在分割家产后掌握了主要的财权,而她由于生了一个女儿,最后竟在男方那边抬不起头。为了挽回局面．她准备多生个儿子．想出了假离婚这招：签约离婚．等生了儿子后再复婚,逃避计生政策。     

疫苗“食物链”

2009年11月17日,在江苏盐城文峰中学读高三的费晶铭,被学校统一组织注射了甲流疫苗。“5天后,开始出现感冒症状。”到盐城市第一人民医院就诊,结论是“急性再生障碍性贫血”。     

幸存者的“抗震”大合唱：《唐山，烈火中再生的凤凰》

我和枫春、杨煜都是土生土长的唐山人，共同经历了1976年7月28目的唐山大地震，共同感受了失去24万多亲人的唐山人。为讴歌唐山人民的抗震精神，我们奋战了300个日日夜夜，创作出交响大合唱《唐山，烈火中再生的凤凰》，在各级党政领导的关怀和支持下，使她在纪念唐山抗震十周年之际，登上中南海怀仁堂的舞台，通过中央电视台的现场直播，向世人展示了唐山人民的英雄风貌。时过20余年，两位合作者已于2005年2月、10月相继谢世。今撰写此文，以纪念那次盛会和两位老友，并借此歌颂汶川大地震中中华民族体现出的众志成城的伟大精神。     

提升居住品质 延续城市风土：台州北新椒街保护与再生工程

北新椒街（海门老街）位于浙江省台州市椒江区,是该区仪存的一条从清朝末年延续下来的传统商业街。由于特殊的历史原因,这条老街及其所在的街区,保留了近代沿海殖民城市开埠建关的一些早期形态特征,俗称“小上海”,因而弥足珍贵,具有保护价值。     

评《困顿与再生——犹太文化的现代化》

张倩红教授的《困顿与再生———犹太文化的现代化》(江苏人民出版社 2 0 0 3年 )一书是她的博士后研究课题成果 ,是钱乘旦教授主编的《当代资本主义研究丛书》中的一种。该书讨论的是犹太文化的现代化历程及其问题。犹太文化的现代化之所以值得我们关注 ,大致有二个原因。第一     

视野

返老还童 美国辛辛那提儿童医院掌杰博士等人,发现了年老后大脑神经元再生能力衰退的秘密,将来也许能让“80岁老人的大脑像婴儿一般年轻”。