清景祖觉昌安第五子塔察篇古考

《福陵觉尔察氏谱书》(以下简称《谱书》)①公布以来,在清史及满学界产生了一定影响。从所发表的论述来看,研究焦点在于姓氏来源问题,特别是与爱新觉罗氏的关系方面。其中比较先锋的观点有二:一是爱新觉罗氏是出于觉尔察氏②;再是相反——觉尔察氏出自爱新觉罗的德世库③。     

浅谈天命通宝钱版别

天命通宝钱为清军入关前所铸。1616年清太祖努尔哈赤统一了女真各部,于赫图阿拉城,今辽宁省新宾县建立后金政权,年号天命,寓意受命于天。1621年迁都辽阳后开始正式铸天命通宝钱。当时的后金民众仍处于以物相易状态,所铸天命钱基本都未流通。后金将士出于对努尔哈赤的崇拜,多将其随身佩戴以求平安,所以后金铸钱政治寓意更为明显。     

第四届中国(抚顺)国际满学暨赫图阿拉建城400周年学术研讨会综述

1999年至今 ,一年一度的满学研讨会产生了一定的学术研究成果 ,推动了满学研究发展。现将本年国际满学学术研讨会综述刊登于下 ,便于学术界同仁借鉴指正。     

清入关前商业贸易

在中国历史上,游牧民族擅长贸易.努尔哈赤极其重视发展商业贸易,积累财富,为建立满族政权奠定了物质基础.满族政权建立之后,努尔哈赤发展国内商业贸易,满族经济初步形成.并得到发展.但努尔哈赤用极端的手段干预商业贸易,对广大汉族来说,这一时期的商业贸易是历史的倒退.皇太极继承皇位后,重视国内贸易同时,积极发展与周边朝鲜、野人女真、汉族、蒙古贸易往来.通过与朝鲜贸易,转嫁了国内经济危机;与明张家口贸易.不仅换回大量的物资,而且打开进入中原的通道;与蒙古贸易,间接换回中原的物质;与皮岛和野人女真贸易,增强了后金有生力量,并为后金进攻明朝剪除后患.皇太极从贸易中换回大量物资,拉拢了满、蒙、汉上层贵族,通过贸易达到他的政治、军事、经济的目的,为满族政权的巩固、进军中原奠定基础.     

清朝前期关外三京的初步比较研究

在清朝历史的研究中,习惯上把女真(满族)的兴起至清军入关前这段历史称为清朝前史,而这一历史时段又被称作"清朝前期".16世纪下半叶,女真族在建州女真首领努尔哈赤的领导下逐渐发展壮大,建立了后金政权.由于军事、经济实力的增强和政治抱负的驱使,以及对明军战争的胜利所带来的与日俱增的财富与雄心壮志,致使后金的创立者努尔哈赤及其继任者清太宗皇太极把战略发展的重点,逐渐南移到浑河上游、下游和太子河下游流域,并在这一地区先后营建了三座京城,即兴京、东京、盛京,并两度迁都,即1621年从兴京赫图阿拉迁都东京辽阳城,1625年从东京辽阳城迁都沈阳盛京城.这一迁都的壮举,实为女真人变家为国,变部为族的历史过程的缩影.本文以历史文献和考古资料为基础,结合前人有关研究成果,对清朝前期在辽东地区建立的三座京城--兴京赫图阿拉城、东京辽阳城以及盛京沈阳进行初步的比较和分析.     

新宾满族自治县简介

新宾满族自治县,地处辽宁东部山区,历史悠久,人杰地灵,是满族的故乡,清王朝的奠基地。1587年努尔哈赤在新宾境内的赫图阿拉城称汗,建后金,奠定清王朝的近300年基业。全县土地面积4 273平方公里,总人口30·6万人,其中满族人口21·5万人,占人口总数的70%。居于新宾境内的满族多为佛满洲(即老满洲)他们今天仍保持着强烈的民族心理素质,有自己独特的风俗习惯。如在婚嫁、丧葬的程序、礼仪与汉族截然有别。居室、饮食、服饰、日常礼俗等皆保有本民族的特点。此外,新宾地区的汉语中至今尚保留着很多满语词汇,一些满族老人还能讲满语。新宾境内山峰…     

苏子河畔的赫图阿拉

<正>在辽宁新宾县有一条河,它叫苏子河。这是一条永载史册的历史长河。在它的两岸,山峦起伏,林木茂密,水草丰盛,从远古开始这里便是一片美丽富饶的土地,苏子河水静静地在这里流淌着……