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1.
雷颐 《炎黄春秋》2006,(6):21-24
从1894年孙中山创办兴中会起,到1949年国民党仓惶逃离大陆,国民党在大陆度过了五十五个春秋。在这半个多世纪的历史风云中,它从一个仅二十余人的秘密小团体成为一举推翻清王朝的巨大政治力量、经过种种曲折终成统一全国、拥有最强大武装的执政党;但在权力达到顶峰时,它却轰然坍塌、黯然离去。回首这一段历史沧桑,不禁使人想起《桃花扇》中的名句:“金陵玉殿莺啼晓,秦淮水榭花开早,谁知容易冰消!眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了!”历史兴衰每每令人慨然兴叹,但感叹之后的深思,恐更有意义。  相似文献   
2.
柯云  丽阳 《文史月刊》2009,(9):33-34
早在1895年2月20日,孙中山在香港成立兴中会会议上,他就决定以陆皓东设计的青天白日旗取代满清之黄龙旗,作为广州起义的旗帜。为此并作了解释说:“旗底蓝色,以示青天,叉光代表12个干支,应排成12个。”孙还在一张明信片上手绘了青天白日的比例尺寸。  相似文献   
3.
王春华 《文史春秋》2012,(10):31-33
台湾是中国的第一大岛,位于祖国东南沿海的大陆架上。台湾扼西太平洋航道的中心,是中国与太平洋地区各国海上联系的重要交通枢纽。历史上,台湾曾被西班牙、荷兰、日本先后占领过,抗日战争胜利后,台湾重归中国的版图。据有关史料记载,孙中山生前曾有过3次台湾之行。这3次台湾之行,饱含着孙中山先生浓浓的台湾情结。初赴台湾:宝岛点燃民主革命的火花台湾在孙中山心目中的位置非常重要。1894年11月,孙中山联系了许多进步华人在美国檀香山创立了——兴中会。  相似文献   
4.
5.
姚萱 《沧桑》2013,(1):186-189
对于檀香山兴中会的秘密誓词和革命性质历来颇多争议,林增平在《孙中山民主革命思想的形成》一文中提出,直到檀香山兴中会成立时孙中山仍是一位改良派人士,檀香山兴中会也不是革命团体。本文从孙中山的交际环境及早期兴中会的活动状况出发,对林文进行了再思考,认为排满革命是孙中山此期变革活动的一条路径,而在部分会员中流传的秘密誓词也表明了檀香山兴中会的革命性。  相似文献   
6.
孙中山领导的现代革命与传统的农民起义不同,每次密谋起义,都要先筹足款项,用以购买、运输军火,雇佣敢死队员,抚恤烈士家属,这些都是要花钱的。有人统计,从1894年孙中山在檀香山创立兴中会到1911年辛亥革命,历时17年,  相似文献   
7.
孙中山先生曾有过一句名言:华侨为革命之母,以表彰华侨对辛亥革命的支持。由于华侨中十之八九皆系洪门成员,故华侨在辛亥革命中的贡献,在很大程度上是由海外洪门做出的,因此,海外洪门在辛亥革命中功不可没。海外洪门是由华侨、华人带往海外所形成的社团,其中最重要的就是洪门致公堂。  相似文献   
8.
中国国民党及其前身兴中会、同盟会、国民党、中华革命党坚持暴力革命立场,因此在党务机构里设置军事机关。1924年7月,中国国民党政治委员会成立,其决议案之一是设置军事委员会,“此时的军事委员会是国民党中央党部的一个机构。”  相似文献   
9.
论文根据已获得的相关文献、档案,对兼具革命团体性质的秘密会党中和堂的兴起、发展及其与兴中会、同盟会的关系,进行了探讨和阐述。认为中和堂是革命推进的直接产物,随着革命形势的不断发展,它与兴中会、同盟会的关系或疏或密,其在革命中所发挥的作用也有所不同。香港中和堂(1897—1899)致力于联络秘密会党,重组革命力量;横滨中和堂(1898--1901)在特定时期内实际成为当地革命派活动的重要力量;新马中和堂的早期(1901--1906)努力,为当地革命运动和革命势力奠定了必要的基础。新马中和堂最终与同盟会分道扬镳,主要原因在于其散漫组织不适应革命斗争的需要。革命派联络中和堂的方式与致公堂有着明显不同,对此笔者也略作比较。  相似文献   
10.
程慧 《文史精华》2011,(8):46-49,1
1905年中国同盟会成立后.以孙中山为首的革命党人,有了统一的组织、纲领和行动计划,但它的内部却很不一致。它的领导成员分别来自兴中会、华兴会、光复会等不同的地方革命组织。他们曾因革命理论、策略路线、思想看法,乃至个人做事风格的不同。在中国同盟会内产生了矛盾和纷争,并最终演变成了两次声势浩大的“倒孙(中山)”风潮。  相似文献   
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