试比较关汉卿杂剧中的女性群像

元代伟大的杂剧作家关汉卿的作品善于塑造了众多而又璀璨夺目的女性群像,让我们看到了中国女性贤柔善良的传统美德,也领略到了她们不屈的斗争精神。本文运用比较观剖析同类女性的不同之处。     

包待制三勘蝴蝶梦

《包待制三勘蝴蝶梦》,是元代著名作家关汉卿的名作。这部剧作既描写了普通百姓与权贵之间的直接冲突,也描写了继母甘愿牺牲自己的亲生子来保全夫家血脉的“贞烈贤达”,更有包公保全孝子慈母的的神奇断决,情节发展超乎观众的想象,因此是一部重要的包公戏剧目。     

江南才子卢冀野——于右任把他和关汉卿、王实甫相提并论

卢冀野和于右任是忘年之交,和郁达夫诗酒唱和,和郭沫若有交往也有过节,和郑振铎情谊甚笃。20世纪70年代末的一个月黑风高的冬夜,南京城南一小巷深处,一文学青年用双手卷做喇叭状,大喊"卢冀野——卢冀野——卢冀野!"     

试论关汉卿剧作中的女性形象

关汉卿是一位伟大的戏剧作家,他的剧作中塑造了很多个性鲜明、血肉饱满的女性形象,本文重点讨论三位女性形象：恃守贞洁、毅然反抗的寡妇——窦娥,聪慧勇敢、侠肝义胆的妓女——赵盼儿,人性至善、深明大义的慈母——王婆婆,她们是封建社会各阶层的妇女代表,她们身上都具有封建社会妇女应有的美德,她们善良勇敢,敢于向封建社会恶势力进行斗争。从这些女性身上,我们看到了妇女们所处的真实境况,看到了妇女们内心的觉醒意识,看到了妇女们强大的抗争力量。同时,通过这些妇女形象,我们也看到了元代封建社会制度的黑暗以及人民的生活现状。     

关汉卿：一身正气写风流

近日看了田汉当年写的《关汉卿》不由感慨颇深。这部作品可以说是田汉一生中最让人难忘的佳作之一。     

简析关汉卿创作中的女性形象

在关汉卿流传下来的杂剧中,以妇女为主角的占大多数。关汉卿一生创作了大量的＂旦本戏＂,以揭示妇女命运作为突破口的霸权豪势对妇女的凌辱和迫害,反映了社会底层的苦难和愤怒,觉醒与反抗。在关汉卿所创作的女主角中,什么样的人物都有,她们性格各异,命运不同,可以说糅合了中国古代妇女的所有特征。     

从《拜月亭》[牧羊关]曲的句读错误看衬字的使用和识别

关杂剧《拜月亭》第二折的[牧羊关]一曲,各家点校整理沿袭了原来的错误,本文从对仗、平仄、造语等方面,指认这是因机械理解曲谱,将衬字混入正格而造成的误逗,并进而提出,杂剧中的衬字在某些情况下可以变为衬句。对衬句的确认可能给杂剧文本的句读带来帮助。同时,戏曲句读还应该参考音乐演唱的因素。     

交椅与栲栳样交椅

<正>一、交椅交椅的广泛流行,始于宋,其时又写作交倚或校椅。宋人也常喜欢沿用古称呼交椅为胡床,其实它的样式已与早期胡床不同1(封二,图一;图一),虽然保留了折叠的便捷,却是尺寸增高,并且有了靠背和扶手,即便仍以胡床作为它的渊源,它也只能视作"改良胡床"。当然此中内涵依然相贯,即为有地位者所用2,因此交椅在宋代也是彰显身分的坐具。南宋人编纂的日用小百科《碎金》,其《公用》     

浅析《救风尘》的冲突艺术

矛盾冲突是戏剧的灵魂、剧作家写作的核心关键。元朝著名剧作家关汉卿的喜剧《救风尘》即围绕宋引章被陷与赵盼儿救助构成全剧的冲突,使剧作一波三折,跌宕起伏,令人回味无穷。     

试论李斛《关汉卿像》的真实与虚构

历史画作为中外美术史上极其重要的组成部分,有着无法取代的历史价值、社会价值和艺术价值。历史画有助于人民群众知晓和理解过往事件的发生,在那些没有影像资料保存能力的年代,人们只能依靠画家创作的图像去重返历史现场。那么如何来判断一幅历史画是成功的呢？又如何厘清历史画中真实性与虚构性的界限呢？针对这些问题,笔者以李斛《关汉卿像》为切入点,试图在探析“关汉卿”这一文字符号转化为直观图像的过程中,寻求其作品中历史与现实、真实与虚构等描绘的内在关键。