从东山关帝庙看海峡两岸关帝信仰文化

关帝信仰文化源远流长,影响广泛。福建东山是台湾关帝信仰文化的发祥地。海峡两岸民众对关帝信仰有着共同的出发点和精神追求。东山关帝庙以其特殊的地理环境和特定的历史条件,成为海峡两岸关帝信仰文化传播的前沿和热点。两地通过交往,有效地促进和密切了海峡两岸民众的骨肉亲情。     

安溪县八社联盟的关帝祭祀习俗

安溪县八社联盟组织位于福建省南部(闽南)厦(门)漳(州)泉(州)经济文化区的西北部,即泉州市安溪县中部的丘陵山区,当地俗称：内安溪。根据民间对安溪县地理的划分,该盟社正处在“湖头——花锣旗鼓枪”这样一个充满鲜明的民间仪式色彩的地     

论景德镇瓷业与关帝信仰

景德镇最晚到清乾隆年间出现关帝信仰的庙宇,景德镇的瓷业帮会及祀奉关帝的会馆经常开展关帝信仰的盛大活动。国家在景德镇瓷业中推崇关帝的原因,一是希望借此宣扬忠义,二是企图得到关帝的护佑。瓷工、瓷商之所以推崇关帝,一是背井离乡自我心理慰藉的需要,二是巩固团结、联络感情的需要,三是商业契约和信用的需要。     

关公：关公神话

三国蜀将关羽贵为万古纲常第一人,华夏万能第一神。关帝信仰崇拜对华人影响深远。然而,关羽生前事迹,陈寿《三国志》里只有寥寥九西余字的描写。关羽的身后荣尊与他早年的兵败身死形成巨大反差,关羽是如何一步步走向神坛的呢？     

我国三大关帝建筑：关林 关陵 关庙

三国名将关羽,被民间尊称为“关公”,其事迹家喻户晓。他的“忠义仁勇”体现了中华民族的一种传统美德,在世界上也有较大影响。     

陕西靖边鱼头寺石窟调查与初步研究

靖边鱼头寺石窟始建于北魏末至西魏时期,在北宋/西夏、明、清时期均有兴建和重修活动.鱼头寺石窟保存有北朝、北宋/西夏、明、清等不同时期的造像和壁画,是榆林市境内现存较早且延续时间较长的一处重要石窟.本文在对鱼头寺石窟详细调查的基础上,对石窟年代、重修情况、造像题材等问题作了初步分析.     

韩国的关王庙与关圣教小考

明朝万历末年,随着抗倭援朝的明军进入朝鲜,关帝信仰也传到了朝鲜,关王庙在汉城等地多有兴建。以各地关王庙的建立为依托,关帝信仰逐渐在朝鲜各地传播开来,并最终成为一种民间信仰。关羽作为忠义大节的伟人、财富的代表,受到朝鲜士大夫乃至普通百姓的崇拜。朝鲜官府通过制定关王祭祀仪礼等形式加强对关王庙的管理。至1920年前后,韩国创建了名为"关圣教"的宗教团体。     

《关羽:从人到神》

关羽一身系儒、释、道三教之崇,在不同民族、不同阶层和不同信仰的民众中都拥有庞大信众。关帝信仰穿越时空,跨越国界,在海外华侨群体中也有着巨大影响。理所当然地,关帝文化研究一直受到国内外学者的高度关注,相关研究成果蔚为大观,欲翻新出奇殊为不易。翻阅濮文起著《关羽:从人到神》一书,作者凭借深厚的历史学、宗教学、哲学、文学功底,汲取前贤与时俊研究成果,独辟蹊径,将关帝文化研究又向前推进了一大步。     

安溪的关帝信仰及其对台湾的影响

笔者有幸参加2008--2009年全国第三次文物普查实地调查。在普查中发现．安溪的关帝信仰仅次于清水祖师与保生大帝．几乎每个乡镇都有关帝庙,关帝信仰遍布安溪每个角落。     

山西武乡会仙观

会仙观位于山西省长治市武乡县监漳乡监漳村,是一组保存较为完整的道教建筑群,2001被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。山西省东南部地区,今长治、晋城市辖区,古为上党郡。山西省现存的古建筑以上党地区最多,尤其是宋、辽、金及之前的木构建筑,总数达60余处,将近全国同时期木构建筑现存数量的一半。