在大批斗的日子里

日子就这样一天天地过去,时光流逝得平平静静。但是我却一点平静都没有。我一天二十四小时都在提心吊胆中。不管是什么时候,也不管是什么地方,在家里,在劳动的地方,红卫兵一到,我立刻就被押解着到什么地方去接受批斗,同劳改前一模一样。因此,即使在一个非常僻远几乎是人迹不到的     

镂雕白玉观音

1958年江西省文物管理委员会于南城县洪门公社长塘村明嘉靖二十四年(1545年)益庄王朱厚烨元妃王氏墓发掘出土。明代(1368￣1644年)。白玉,略有褐斑。扁薄面隆,中厚沿薄,状如一瓣荷花。正中琢观音一尊,结跏跌坐于莲花之上。观音头戴宝冠,直鼻小口,大耳垂下。两侧飘带搭肩,披帛绕臂下飘,双手合于胸前。观音两旁及头顶镂雕火焰纹背光。莲花花蕊为阴刻线斜方格纹,叶面下挖打磨。高5、宽3.5、厚0.7厘米(江西省博物馆藏)。镂雕白玉观音@彭明瀚 @李宇     

《水浒》与水壶

“文革”后期,大巴山区响应上级号召,举行了一次批判《水浒》大会。要求人人上阵,个个发言。一位行动不便的老大爷未能到会,听了家人含含糊糊的传达,把《水浒》听成了水壶。他又急又气,背上50年代退伍时带回的那只旧水壶,就匆匆去找公社书记讨个说法：“听说你们要批水壶,我带来了,不知它犯了哪条法。”说完将水壶摔给了这位公社领导。书记本身就对这种搞法不理解,有抵触情绪,只得很简单地作了一下解释：“老人家,您的水壶没犯错,我们要批的是宋朝的《水浒》,您还是把水壶拿回去吧!”这下老农放心了：“谢天谢地,亏得我家里没藏有那玩意儿。”     

我经历的林家坪公社农村改革

1980年3月15日,我在临县团县委副书记任上,被县委以临发[1980]13号文件,任命为林家坪公社革委主任。3月下旬的一天下午,时任林家坪公社党委书记的王永海同志来到我的办公室,与我接头。他简要谈了林家坪的大致情况后,一脸凝重地告诉我：“用群众的话说,‘枣窊单干了’!”     

人民公社备忘录

在时下的语言中,“公社”这个词几乎已经消失。现在的年轻人不知公社为何物,也很难想象农民在受束缚的条件下如何生产和生活。但是,公社曾经是中国农村最重要的制度模式和中国农村社会的存在方式,它伴随着数亿农民度过了二十多个春夏秋冬。公社给国家带来过稳定和安宁,给社会带来过秩序和道德,给农民带来过憧憬、理想和失望。公社接纳过成千上万的城里人,他们是工人、干部或者知识青年,公社是一个时代的象征。多少人为公社贡献了自己的青春和热血,多少人因公社受尽了凌辱和磨难,多少人被公社束缚了智慧的翅膀,多少人在公社在编织了自己生活的经纬……     

苏州观前大街市民公社相关档案(二)

四、机构设置及职员姓名 3.观前大街市民公社第三届机构设置及职员信息(1911年6月) 干事部 正干事员:陶芸邨(瑞松堂) 副干事员:沈鸿揆(沈大兴) 徐怡春(大井巷) 评议部 评议员:倪咏裳(倪源源) 施炳卿(怡和祥) 蒋仲君(振源永) 程子范(保大) 薛永龄(怡源祥) 杨伟伯(杨洪源) 李澄远(瑞珍) 程志范(恒孚) 卞裕成(恒丰永) 傅梅生(大有恒) 潘梓卿(源昌泰)庞鼐君(元顺)方小坡(同和源) 周静澜(晋福) 金灿章(中英) 朱玉堂(孙如号) 缪啸嵩(同福永)陆松溪(煜盛祥) 陈少章(协记) 沙澹泉(瑞信泰)     

坝坝电影

20世纪七八十年代,农村文化生活贫乏,唯一的文化娱乐就是公社放映队放坝坝电影。     

动手不动嘴的辩论会

从1958年夏天开始,我国刮起了“浮夸风”河南省遂平县查岈山公社有一位叫刘金占的生产小队长,在生产队长扩大会议上,听公社社长钟德清传达信阳地委会议的精神。当听到明年小麦亩产12000斤时,他觉得太离谱,就说：“亩产12000斤,是神仙也得累垮了,把牛皮吹炸才过瘾哩。”一句话不要紧,他马上成了辩论对象。     

用追悼会代替道场

湖南汉寿县岩咀公社金安大队的会计、贫农龙泽祥的母亲陈翠姑死了,龙泽祥的兄嫂姐妹要做道场,但是共产党员龙泽祥却主张用开追悼会来代替。他的主张得到了大队和公社领导干部的积极支持。