双面苏荣

初到江西,苏荣笑称自己只是一个新公民,在公开场合,他更是有揭露潜规则的勇气。他说,“现在有少数领导干部是典型的两面人,在台上人前是正人君子,满口马克思主义,在台下人后却什么见不得人的事都敢做。”最后,他把自己变成了他当初反对的那个人。     

手语世界

非语言的肢体动作可帮助我们克服不同语种之间的障碍,但也常常由于文化不同而具有差异。比如,点头可以表示“是”,也可以表示“不”。对美国人来说翘起大拇指是友好的表现,但对阿富汗人来说可能就是一种冒犯。在地中海沿岸国家,拥抱和亲吻是公开场合正常的问候方式。但在日本,这种亲密的肢体接触就存在侵犯的意味。     

“靶子教授”彭晓辉

他多次在公开场合说“中国90％以上的人都是性盲”,媒体热衷于他的语出惊人,他也乐于利用媒体扩音。在报道、围观、争议的循环中,性学志家彭晓辉一点一点开垦自己的阵地。     

脸谱

孙中山首次在公开场合被尊称＂国父＂ 孙中山辞世,在北京中央公园社稷坛公祭时,豫军总司令樊钟秀特致送巨型素花横额（阔丈余,高四、五尺）,当中大书“国父”两字。他的唁电挽幛,均称“国父”,这是中山先生在公开场合被尊称为“国父”之始。当时台湾同胞感念中山先生不已,纷纷举行追悼会,台湾民报亦尊称中山先生为“国民之父”。     

狂人

杨炯是“初唐四杰”之一。注意,是“之一”,而不是“之首”。“初唐四杰”是如何排名的呢？“王杨卢骆”。王勃才是“初唐四杰”之冠。杨炯心里很是不爽,曾多次在公开场合放言：“我为排在卢照邻的前边感到惭愧,而为排在王勃后面感到耻辱。”很多人都知道王勃,而未必听说过杨炯。杨炯纵然再有诗才,也绝对比不上王勃的。     

香港，为什么？

3月1日黄昏,香港特区行政长官曾荫权在一个公开场合遭遇社民连成员暴力示威,心口被撞,肋骨受伤,所幸伤势并不严重。特区政府和社会各界都谴责了这一暴力行为。     

陈永贵最恨走后门

出身贫农的大寨“领头羊”陈永贵,在20世纪70年代成为工农干部的代表,曾任中共中央政治局委员、国务院副总理。但陈永贵对十一届三中全会的路线,一直不理解,对“包产到户”心怀不满。有人说,在公开场合他不多说,而在私下里,他却直言不讳地攻击包产到户。     

我告发了同学宋尔仁

文革前,同学们在私下相互交谈中,也都特鄙视向老师告密的人,虽然背地里有人干过这事,但在公开场合,告密总还是招人恨的,不光彩的。但是文化大革命开始后,只要对方是反革命、五类分子、阶级敌人,就可以不择手段对待。检举揭发阶级敌人受到鼓励,告密也成了政治觉悟高的表现。那时候一切行为只要打着革命的旗号就可以理直气壮进行。因为革命至高无上。我们北京四十七中高三二班同学宋尔仁是一个比较复杂,比较特别的人。他家住在门头沟煤矿。隐隐感觉他出身不会太好。因为他从不说父亲是干什么的,似乎刻意隐瞒。他喜欢文学,激动的时候,     

食色站

古代人说什么话 《论语·述而第七》中说：“子所雅言,《诗》、《书》、执礼,皆雅言也。”雅言,相当于普通话。这句话的意思是说,孔子在讲课和主持仪式的时候都讲普通话。当时的普通话应该相当于现在的“大北方话”。在汉语各大方言中,“大北方话”有它突出的地位和影响。千百年来,中国许多优秀的文学作品,从先秦散文到唐宋白话至元曲到明清小说,都是在北方话的基础上创作的,在古代的公开场合,人们办事交际,都有通用的“雅言”。     

奚啸伯：空留一缕余香在人间

为写“奚啸伯往事”一文做资料准备的时候,我意外地发现：这个1957年被划为“右派”分子的名伶,在公开场合居然没有说过一句反党的话。我托在石家庄工作的朋友去查阅相关材料,得到的回答是——1957年河北省所有的报纸没有一篇关于奚啸伯鸣放期间的言论的报道,也没有批判他的文章。我又去问他的弟子、书法家欧阳中石先生,得到的回答也是同样的——奚啸伯在1957年夏季没有反党言论。这岂不怪了。