闽台民间械斗的比较与研究

民间械斗不是简单的聚众斗殴。它是以血缘、地缘、神缘、语缘、职缘等为纽带的村社共同体或社会群体之间,为了各自的利益或私愤．不顾法律和公共秩序,持械进行有组织的武装冲突。从历史上看,其争斗的惨烈程度,有的甚至不亚于战争。它与阶级斗争不同,械斗通常由地主率领佃农、或村社首领率领社员、或宗族的族长率领族人、或宗教团体的首脑带领善男信女、或职业帮派“头家”率走卒持械进行打拼,缠斗的持续时间往往较长．敌对双方的怨恨越积越深。形成地方上的不安定因素。历史上．民间械斗在闽台两地的表现形式虽有不同．但都非常激烈．     

修祖祠与弘扬客家传统文化

20世纪90年代起,在梅州客家地区出现了一股维修祖祠（俗称祖公厅下、祖公屋）热,无论是在城区、近郊或山区,几乎每个村、每个姓氏都有修整一新的祖祠。最早见诸报端的是梅城上市彭氏的一个祖屋。这座位于市场侧的彭屋,已有一、二百年历史。整修前又脏又乱,厅、廊、天井、过道等公共场所被挤被占,租住人员杂乱。后经族中有声望的长辈牵头成立清理维修祖屋理事会,在众人的支持下拆除乱搭乱建,订立维护公共秩序和卫生的公约,恢复祖公厅堂的化功能,使之面目一新。《羊城晚报》登载了一篇关于此事的报道,影响不小,这是一个城里宗族修祖祠的典型。     

比较视野下的中古西欧政治史研究——与美国历史学家R.W.卡尤珀的学术对话录

不久前,笔者与美国著名史学家R W.卡尤珀教授就如何探讨中世纪西欧政治史进行了学术对话.双方都认为,应当重视比较视野在历史研究中的价值.对英、法两国的王权作一比较,或将中国与西欧的君主制进行比较,将有助于相关研究的深化.在讨论"封建主义"、"公共秩序"和法律、"宪政主义"等重要问题时,卡尤珀教授还提出了独到而精辟的见解.     

人的空间行为与公共秩序管理

本文从人的空间行为入手,分析了人的行为特征与空间的对应关系,探讨了针对人的空间行为进行公共秩序管理的具体方法。     

国际民事诉讼中协议管辖制度的历史探析

历史上,协议管辖一直被视为是对公共秩序的一种否定,有损司法的权威性。直到20世纪中期,协议管辖以判例的形式在英美法系确立;大陆法系国家及中国也在相关法律法规中承认协议管辖的效力。2005年《选择法院协议公约》的产生标志着第一项全球性的涉及协议管辖的国际公约最终得以诞生,其对解决国际民事管辖权冲突有着深远的意义。