从《申报》看苏州的私钱与禁私（1827-1877）

清代实行银钱平行本位,大数用银,小数用钱。制钱是民间主要的流通货币,银两只不过是国家财政和大宗贸易的计算出纳单位以及富裕人家的储藏手段。在清朝统治者入关前,就曾铸有“天命”、“天聪”两种铜钱,自顺治进关,到辛亥革命,前后历经十代皇帝,铸有十种年号钱。康熙、乾隆时代的铜钱质量、重量都很规范。     

从《申报》看苏州的私钱与禁私（1827-1877）

清代实行银钱平行本位,大数用银,小数用钱。制钱是民间主要的流通货币,银两只不过是国家财政和大宗贸易的计算出纳单位以及富裕人家的储藏手段。在清朝统治者入关前,就曾铸有“天命”、“天聪”两种铜钱,自顺治进关,到辛亥革命,前后历经十代皇帝,铸有十种年号钱。康熙、乾隆时代的铜钱质量、重量都很规范。     

重读甲申 --写在八旗入关360周年之际(上)

甲申年(1644年)八旗入关,从而影响了中国历史发展近三百年之久。八旗人关给中国社会带来了一系列变化,首先八旗在清初多种势力角斗中控制了局势,实现了统一。其次八旗成为维护国家统一的基本力量。第三八旗打破了中原“华夷之防”思想。第四八旗成为多民族友好相处的典型。第五八旗中涌现出众多人才。为社会进步做出了贡献。第六八旗对其他民族化极以尊重态度,使各民族化得以传承。当然八旗制度也存在着弊病,这也是清代中叶以后八旗衰落的主要原因。     

九一八事变后东北邮工人关述论

九一八事变后,中华邮政忍辱负重,在东北坚持十月之久。1932年7月24日,国民政府实施东北封邮。封邮令下达后,东北邮政迅速停办邮务,组织邮工撤退。各地邮务工会负责招待。邮政总局在短时间内较为妥善地解决了入关邮工的工作分配。正是国民政府、外籍邮务长、各级邮政局和各地邮务工会在邮工入关、招待、安置中付出的巨大努力并积极采取措施才使得东北邮工得以成功入关。     

满族的兴盛与民族的交融

满族是崛起于我国东北的一个庞大的少数民族,它建立的清政权在我国历史上写下了宏伟的篇章。其二百九十多年的历史大致可划分为人关前和入关后两个阶段,其复杂的发展过程就是一部民族交融的历史,总的发展趋势是满文化融入汉文化的浩瀚大海。至今,满族文化特征的表现已寥若晨星,但纵观其两大阶段,民族发展与融合的过程又呈现出不同的状态和结果。入关前的一段时期是满族形成和发展的重要阶段,本文试就这一阶段满族与其它相近民族交流及融合的状况做简单论述。     

《内阁本满文老档》出版

历时5年时间整理编译,由辽宁省民族事务委员会、辽宁民族出版社、中国第一历史档案馆合作完成的《内阁本满文老档》出版了。《满文老档》是清入关前用满文写成的编年体档册,记载了清入关前政治、经济、军事、社会、民族、文化、习俗、天文、地理以及与周边邻近国家、部族的交往关系等方面事宜。用无圈点的老满文写成。     

《内阁藏本满文老档》

《内阁藏本满文老档》(以下简称《老档》)是清入关前用满文写成的编年体档册,是明末清初满族入关前在我国东北地区进行各种活动的官方记录。始于明万历三十五年     

清兵入关前的辽东势族

<正>势族,一般是指封建地主阶级阶层中有权势的大姓。清兵入关前,辽东地区战争频繁,多种力量角逐激烈,辽东势族的向背,对辽东形势走向产生了重要的影响。     

浅谈天命通宝钱版别

天命通宝钱为清军入关前所铸。1616年清太祖努尔哈赤统一了女真各部,于赫图阿拉城,今辽宁省新宾县建立后金政权,年号天命,寓意受命于天。1621年迁都辽阳后开始正式铸天命通宝钱。当时的后金民众仍处于以物相易状态,所铸天命钱基本都未流通。后金将士出于对努尔哈赤的崇拜,多将其随身佩戴以求平安,所以后金铸钱政治寓意更为明显。     

清入关后宫廷元旦筵宴述略

清官元旦筵宴,无论是宴会的礼仪典制．还是筵宴的举行与否,入关前后存在明显的差别。入关前的元旦筵宴,其政治目的非常明确．不轻易取消。入关初期的元旦筵宴经历了过渡时期．一方面仍然保留着入关前的一些习惯、另一方面通过确立宴会礼仪树立皇帝的绝对威严。典制具备的清宫元旦筵宴弥漫着皇权至上的气氛。